出版社: 西北大学出版社
原作名: Metaphysische Anfangsgründe der Logik im Ausgang von Leibniz
译者: 赵卫国
出版年: 2015-1
页数: 314
定价: 55.00元
装帧: 平装
丛书: 精神译丛
ISBN: 9787560435657
内容简介 · · · · · ·
只有那作为自由生物而生存着的东西,才可能根本上与作为约束的某种合法性相牵连,只有自由才可能是约束之根源。逻辑学的基本问题,思想之合法性,自行揭示为人的生存之根据的问题,揭示为自由的问题。
哲学既不是众科学的其中之一,也不是世界观的制造;它比任何一门科学更原始,同时也比任何世界观都更原始。要做的只是,我们以正确的方式满足它,也就是说,哲学活动中的一切或任何事物,始终都已经在我们之中或对于我们本身而改变。只要我们肤浅地在理论性的原理和实践性的准则之双重性中摇来摆去,我们就还没有处于哲学之中。逻辑学和形而上学根植于由存在论差异所规定的存在之领会,而这似乎对于我们显得抽象、单调而空洞,然而我们必须追问:存在之领会是什么?
——海德格尔
从莱布尼茨出发的逻辑学的形而上学始基的创作者
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马丁·海德格尔 作者
作者简介 · · · · · ·
马丁·海德格尔(1889—1976),德国哲学家,代表作《存在与时间》被誉为二十世纪最有影响的哲学著作之首。本书是他在马堡大学1928年夏季学期的讲稿,被收入《海德格尔全集》第26卷,是他解读哲学史的重量级著作和专门解读莱布尼茨的唯一著作,而讲稿本身的原创性和随意性,更使本书无论在思想上还是在风格上都独具特色。
赵卫国,陕西师范大学哲学系教授,研究方向是近现代德国哲学。近年来主要致力于翻译和研究海德格尔解读哲学史的相关著作,已出版译著《论真理的本质》、《物的追问》、《对亚里士多德的现象学解释》等,并发表相关学术论文30余篇。
目录 · · · · · ·
I. 论传统的逻辑学概念 / 3
II. 通向哲学的观念 / 9
III. 亚里士多德对哲学的规定 / 13
IV. 哲学的基本问题和关于人的问题 / 21
V. 哲学逻辑学的基本问题 / 25
· · · · · · (更多)
I. 论传统的逻辑学概念 / 3
II. 通向哲学的观念 / 9
III. 亚里士多德对哲学的规定 / 13
IV. 哲学的基本问题和关于人的问题 / 21
V. 哲学逻辑学的基本问题 / 25
VI. 逻辑学的传统划分以及返回这种逻辑学之基础的任务 / 29
逻辑学的形而上学始基 / 35
前 言 / 37
第一部分 基于形而上学基本问题解构莱布尼茨的判断学说 / 39
第 1 节 一般判断结构的特征 / 44
第 2 节 判断和真理的观念, 真理的基本形式 / 54
回忆马克斯· 舍勒 / 72
第 3 节 真理的观念和知识的原则 / 74
总结性回顾 / 80
第 4 节 一般知识的理念 / 81
第 5 节 真正的存在者之存在的本质规定 / 98
a)单子作为冲动 / 98
b)对解释存在之引线的居间考察 / 120
c)冲动的结构 / 125
第 6 节 对一般存在的基本理解( 未完成) / 141
第 7 节 判断理论和存在之理解,
逻辑学和存在论 / 141
第二部分 作为逻辑学之基本问题的根据律的形而上学 / 151
第一章 问题维度之发掘 / 165
第 8 节 根据律作为思想规则 / 168
第 9 节 真理的本质及其与“根据” 的本质关系 / 173
a)陈述的真理之本质 / 173
b)意向性和超越 / 180
第 10 节 超越问题和存在与时间的问题 / 190
附录 标明一种基础存在论的观念和功能 / 215
第二章 根据的问题 / 223
第 11 节 此在的超越 / 225
a)论超越的概念 / 225
b)世界的现象 / 239
c)自由和世界 / 259
第 12 节 超越与时间性( nihil originarium)( 原初的虚无) / 273
第 13 节 在时间性中形成着的超越和根据的本质 / 294
第 14 节 根据的本质和逻辑学的观念 / 300
附件 远和近 / 305
编者后记 / 307
译后记 / 313
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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这种有待形而上学地把握的、被抛地消散于杂多之中,是此连作为向来实际的此在,可能让自己承受它所不是的存在者的前提条件,而此在与之保持一致则首先怡恰基于消散。此在可以使自己承受那比如,我们在非常宽泛的意义上所称作自然的东西,只有依其本性被抛或被困在某物中的东西,才可能使自己承受或环抱这些东西。这也同样适合于此在原初地、神话式地融化于自然之中,神话式的此在因其被裹挟性而具有这样的特点,即它并影非有意识地就其存在方式而去成为它自己(但这并不是说,某种自我意识对于他缺失)。而这复又属于实际消散之本质,被抛性或被困性本身仍然深深地隐藏着,而某个绝对的被裹挟存在之简单性或“无一忧性”恰恰由此而出现在此在中。 (查看原文) —— 引自章节:第 10 节 超越问题和存在与时间的问题 / 190 -
叔本华实际上基于其自己的哲学所传播的思想,或许无非就是——被激怒的声音。反对谢林和黑格尔的这种声音,还采取了完全不同的形式,此后同样在其他地方变得流行起来,但它不可能掩盖其极端的肤浅,由于这种肤浅,19世纪的这些吵吵闹闹的追随者们相信,从柏拉图到黑格尔的伟大的和真正的哲学已经被制服了。 (查看原文) —— 引自章节:第二部分 作为逻辑学之基本问题的根据律的形而上学 / 151
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丛书信息
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- 对亚里士多德的现象学解释 8.4
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- 面向思的事情 9.3
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- 根据律 9.6
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- 论哲学的规定 9.1
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0 有用 独角兽和鸭兔头 2023-03-16 08:32:08 江苏
判断是实在的同一性联结,A=A意味着协调一致,真理即同一性。逻辑判断之同一性(逻辑学),实体之实体性(单子论),存在者之存在(形而上学)具有同样的规定性,个别实体即为单子,对存在的解释就是单子论。单子/真正存在者具有个别自立的简单统一,是形而上的有活力地赋予统一,是作为冲动的原初的力,只在消除障碍和绽出,进行表象和欲求运动。单子在某个一般整体前提下把所有物质包裹进冲动并赋予其一致性,从而让时间性不... 判断是实在的同一性联结,A=A意味着协调一致,真理即同一性。逻辑判断之同一性(逻辑学),实体之实体性(单子论),存在者之存在(形而上学)具有同样的规定性,个别实体即为单子,对存在的解释就是单子论。单子/真正存在者具有个别自立的简单统一,是形而上的有活力地赋予统一,是作为冲动的原初的力,只在消除障碍和绽出,进行表象和欲求运动。单子在某个一般整体前提下把所有物质包裹进冲动并赋予其一致性,从而让时间性不再位于最核心的地位(单子没有窗户),此在却是以先在的超越为基点,也就是以时间性为其本质规定。根据律属于事实真理,即位于有限性,因此根据属于存在,但同时关乎超越和自由。根据问题→一般形而上学问题→基础存在论→生存论分析。生存活动是原始的超越,意向性植根于超越中,在世之在/跃向世界是超越的基本现象。 (展开)
0 有用 Wehy 2024-02-20 09:55:47 浙江
判断、根据与个体化的时间性。
0 有用 Nujabes 2024-01-15 00:34:17 山东
!
0 有用 Vn 2023-04-21 00:48:59 辽宁
逻辑学和存在论的统一,关于真理的形而上学与达成对超越之本质的领会。[绕来绕去...](读到最后的远和近想起海的那个关于「弓」的比喻)必须先行到存在中去。根据律中的一种包含结构将深入对存在之领会中,从自由出发 通过“否定”揭示着自身。一个系列#
0 有用 Schliere 2023-03-30 12:07:24 上海
短长评
0 有用 Rapheal 2024-06-01 22:00:07 上海
世界座位此在,即超越者之本质的内在可能性整体,超过一切现实的存在者。
0 有用 二建棕灶鸟 2024-03-06 15:53:42 广东
真的,看这么多前期海哥的导论或二手,不如先来看看这本书第二部分海哥自己写的导论,超越、世界、时间性之时机化、自由、约束、根据,清晰丰富。
0 有用 Wehy 2024-02-20 09:55:47 浙江
判断、根据与个体化的时间性。
0 有用 野 2024-01-31 22:47:09 广东
最开始以为全篇是在讲莱布尼茨与逻辑学,但最终落在了存在论的问题与回答上。前半部分是作为形而上学的逻辑学,后半部分是逻辑学的形而上学基底,在是逻辑学的溯源中回到了海德格尔对存在的发问,又好像是《存在与时间》的一篇导论。读完存在论问题维度后先放一放,整理完前半部分、读读柏格森胡塞尔之后再来读完未读部分。
0 有用 Nujabes 2024-01-15 00:34:17 山东
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