内容简介 · · · · · ·
《美德的起源》是对人类最基本的本能——互助与信任所做的细致研究。如果真如达尔文所说,进化实行的是严格的适者生存原则,那么人类为什么还要相互协作,形成复杂的有机社会?本书对人类信任与美德进行了饶有趣味的研究,并向我们展示了近年来相关的研究成果——个体私欲与互助并非绝不相容。实际上,人类的合作本能或许就是作为人类与生俱来的自私行为的一部分进化来的。互助协作能让我们自己和他人都从中受益。正如作者所说:“社会之所以能够运作,并不是人类有意使然,而是因为它是进化过程中出现的人类秉性。确切地说,它就是人性的一部分。”
美德的起源的创作者
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马特·里德利 作者
作者简介 · · · · · ·
马特·里德利先在牛津大学做动物学研究,然后当了一名记者。他在《经济学人》杂志工作了八年,在《星期日电讯》和《每日电讯》开设了七年专栏。《毫不掩饰》(Warts and All)一书就是他的作品,写的是美国的总统政治,《红心皇后》(The Red Queen)是他口碑最好的一本书,写的是性的进化,也由企鹅书局出版,同时他还写了《基因组》(Genome)。他的书曾入围六大文学奖项。他是国际生命中心(International Center for Life)机构的主席,现居卢森堡,妻子是纽卡斯尔大学心理学系的高级讲师。
目录 · · · · · ·
赞誉
作者简介
致谢
序言
第1章 基因的社会
俄罗斯套娃式的合作
自私的基因
自私的胚胎
蜂巢里的叛变
肝脏的反叛
寄生虫的世界
更大的利益
第2章 劳动分工
集体主义精神
大头针制造商的比喻
技术的石器时代
第3章 囚徒的困境
鹰与鸽
蝙蝠兄弟
第4章 分辨老鹰和鸽子
捕猎蛇鲨
“以牙还牙”的致命弱点
巴甫洛夫上场
敢于叫板的鱼
第一批说教者
鱼可不可信任
第5章 义务和宴会
黑猩猩用食物换取性交
劳动的性别分工
奉行平等主义的猿
分摊风险
第6章 公共产品和个人礼物
得到容忍的偷窃行为
社会市场
礼物作为武器
与别人攀比摆阔
第7章 道德情操论
复仇是不理性的行为
履行诺言
公平很重要
道德感
让其他人做利他主义者
道德情操论
第8章 部落主义的灵长类动物
有态度的猴子
海豚不为人知的一面
部落时代
蓝绿过敏反应
第9章 战争的根源
自私的群体
入乡随俗
100万人不可能都错了,这么多人能错吗
爱你的邻居,但是恨其他所有人
选择你的伙伴
第10章 从贸易中得到的收获
贸易战争
商业法律
金与银
只要比较一下
第11章 作为宗教的生态学
宣扬和实践
石器时代的大灭绝
羊圈里的狼
美德的召唤
第12章 财产的威力
公地所有者的权利
提防那些鼓吹国有化的人
利维坦的悲剧
实验室里的高贵野蛮人
如果它能移动,那就充分利用它
囤积的禁忌
第13章 信任
所有人对所有人的战争
高贵的野蛮人
重建的天堂
谁偷走了集体
引文来源及注释
· · · · · · (收起)
作者简介
致谢
序言
第1章 基因的社会
俄罗斯套娃式的合作
自私的基因
自私的胚胎
蜂巢里的叛变
肝脏的反叛
寄生虫的世界
更大的利益
第2章 劳动分工
集体主义精神
大头针制造商的比喻
技术的石器时代
第3章 囚徒的困境
鹰与鸽
蝙蝠兄弟
第4章 分辨老鹰和鸽子
捕猎蛇鲨
“以牙还牙”的致命弱点
巴甫洛夫上场
敢于叫板的鱼
第一批说教者
鱼可不可信任
第5章 义务和宴会
黑猩猩用食物换取性交
劳动的性别分工
奉行平等主义的猿
分摊风险
第6章 公共产品和个人礼物
得到容忍的偷窃行为
社会市场
礼物作为武器
与别人攀比摆阔
第7章 道德情操论
复仇是不理性的行为
履行诺言
公平很重要
道德感
让其他人做利他主义者
道德情操论
第8章 部落主义的灵长类动物
有态度的猴子
海豚不为人知的一面
部落时代
蓝绿过敏反应
第9章 战争的根源
自私的群体
入乡随俗
100万人不可能都错了,这么多人能错吗
爱你的邻居,但是恨其他所有人
选择你的伙伴
第10章 从贸易中得到的收获
贸易战争
商业法律
金与银
只要比较一下
第11章 作为宗教的生态学
宣扬和实践
石器时代的大灭绝
羊圈里的狼
美德的召唤
第12章 财产的威力
公地所有者的权利
提防那些鼓吹国有化的人
利维坦的悲剧
实验室里的高贵野蛮人
如果它能移动,那就充分利用它
囤积的禁忌
第13章 信任
所有人对所有人的战争
高贵的野蛮人
重建的天堂
谁偷走了集体
引文来源及注释
· · · · · · (收起)
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为什么数百万年来,蜜蜂和蚂蚁始终都没有进化?因为它们一直生活在社会主义和专制主义社会当中!? 无私是一种天然存在的美德吗?每个工蜂和工蚁都毫不利己、专门利人、通力合作、勤勤恳恳、任劳任怨一辈子。简直就是大自然界美德的典范。可是生物学家们发现,蜂巢中也会有叛...
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| 译者对生物学方面的知识缺乏了解。 | 来自AEIOU | 2015-09-15 15:57:05 |
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0 有用 杨快哉 2020-06-02 23:44:29
读这个是为了解对自然律的演化解释,即人类既然有如此顽固的道德基础,根据演化心理学,必定是极强的选择压力造就的,是什么因素超越了贪生怕死和多偶倾向的正面选择。这本论美德起源的书完全回避了。在这个框架内我还没有找到即便是勉强的解释。 这类书以前读过很多,马特里德利们擅长在路灯下找钥匙,堆砌材料以掩盖方法的不足,所说永远多于所相信的。读者用来参考材料可以,构建世界观更需要对未知事物的敬畏之心。
8 有用 薛定谔的猫 2015-09-26 18:31:53
本着一位爱书者的良心对大家说千万不要买这本书!此书翻译的极差极差!很多地方你都会怀疑译者是不是中国人,汉语是不是他的母语。我是对照着网上找到的2003年方珩翻译的那个版本才看完的!
0 有用 sure 2020-05-19 11:58:01
新思路,新角度。
0 有用 顶呱呱 2019-12-20 21:53:31
我觉地思想很好啊。
6 有用 超新星芋圆兔 2016-04-01 20:57:52
B82/441。我觉得大家还是不应该来看这一本,感觉译者直接用翻译软件翻的,之后还没怎么改。随便找两页都有至少一个语法错误。比如28页里面,居然有一句“在我写这段文章的时候,我使用的这个软件并不是自己开发出来的,电脑我也根本造不了,电脑使用的电力是我永远无法发明的……”,这句话前面的问题我就不想说了,关键是,我们知道你不能发明电力,但是,这个世界上,也没有人能“发明”“发明”“发明”电力啊……译者... B82/441。我觉得大家还是不应该来看这一本,感觉译者直接用翻译软件翻的,之后还没怎么改。随便找两页都有至少一个语法错误。比如28页里面,居然有一句“在我写这段文章的时候,我使用的这个软件并不是自己开发出来的,电脑我也根本造不了,电脑使用的电力是我永远无法发明的……”,这句话前面的问题我就不想说了,关键是,我们知道你不能发明电力,但是,这个世界上,也没有人能“发明”“发明”“发明”电力啊……译者差就算了,编辑你能不能用点心啊?!! (展开)