作者:
John M. Warner
出版社: Penn State University Press
出版年: 2016-2-11
页数: 256
定价: USD 79.95
装帧: Hardcover
ISBN: 9780271071008
出版社: Penn State University Press
出版年: 2016-2-11
页数: 256
定价: USD 79.95
装帧: Hardcover
ISBN: 9780271071008
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0 有用 陆遥岑 2022-03-14 14:25:35
基本还是沿着shklar的两个乌托邦的图景来的，自爱和自尊，自然和自由，友谊和爱在卢梭看来哪一端都不是答案。人的生活需要掌握一种balancing act。Unity是卢梭一贯的原则，但是Unity在卢梭看来是无法彻底实现的，人的境况就是始终面临着不可消除的张力。书前半部分对于moral psychology，sexual desire和friendship的关系的分析尤其好。对于amour-pr... 基本还是沿着shklar的两个乌托邦的图景来的，自爱和自尊，自然和自由，友谊和爱在卢梭看来哪一端都不是答案。人的生活需要掌握一种balancing act。Unity是卢梭一贯的原则，但是Unity在卢梭看来是无法彻底实现的，人的境况就是始终面临着不可消除的张力。书前半部分对于moral psychology，sexual desire和friendship的关系的分析尤其好。对于amour-propre和amour de soi的关系的解释远比无论是Cooper的expanded self-love= conscience的解释还是新道德主义的理解都更为准确深刻。对于政治文本SC，Poland，LD的处理不出彩。总体挑不出毛病，感觉是很标准的学术文章，但启发点主要在前半部分，创见不算密集。 (展开)
0 有用 傅满猪 2022-04-21 19:20:13
2021 补。相比于一般自由派政治学者着眼于契约论传统研究卢梭，warner更敏锐地把握到性欲这个关键的出发点以及亲密关系作为幸福的telos。对于卢梭来说，共和国公民政治生活固然是一种理想的选择，但面对大规模商业主权国家的现实，更为可行的是向亲密爱寻找归宿。卢梭因此以一种极其现代的方式重塑了古典德性论，他一方面追随霍布斯取消了亚里士多德式的政治领域最高善，一方面又把古典式美德和幸福实现都转移到以... 2021 补。相比于一般自由派政治学者着眼于契约论传统研究卢梭，warner更敏锐地把握到性欲这个关键的出发点以及亲密关系作为幸福的telos。对于卢梭来说，共和国公民政治生活固然是一种理想的选择，但面对大规模商业主权国家的现实，更为可行的是向亲密爱寻找归宿。卢梭因此以一种极其现代的方式重塑了古典德性论，他一方面追随霍布斯取消了亚里士多德式的政治领域最高善，一方面又把古典式美德和幸福实现都转移到以无障碍完满（unity）为核心的私人感情关系中。但卢梭同样也看出以unity为目的的私人情感生活是以幻想和误认为前提的，一旦实现，它也像古典德性一样不稳定且必然衰败。卢梭从而也成为了我们当代青年男女对幸福和不幸之流俗理解的滥觞。 (展开)
0 有用 傅满猪 2022-04-21 19:20:13
2021 补。相比于一般自由派政治学者着眼于契约论传统研究卢梭，warner更敏锐地把握到性欲这个关键的出发点以及亲密关系作为幸福的telos。对于卢梭来说，共和国公民政治生活固然是一种理想的选择，但面对大规模商业主权国家的现实，更为可行的是向亲密爱寻找归宿。卢梭因此以一种极其现代的方式重塑了古典德性论，他一方面追随霍布斯取消了亚里士多德式的政治领域最高善，一方面又把古典式美德和幸福实现都转移到以... 2021 补。相比于一般自由派政治学者着眼于契约论传统研究卢梭，warner更敏锐地把握到性欲这个关键的出发点以及亲密关系作为幸福的telos。对于卢梭来说，共和国公民政治生活固然是一种理想的选择，但面对大规模商业主权国家的现实，更为可行的是向亲密爱寻找归宿。卢梭因此以一种极其现代的方式重塑了古典德性论，他一方面追随霍布斯取消了亚里士多德式的政治领域最高善，一方面又把古典式美德和幸福实现都转移到以无障碍完满（unity）为核心的私人感情关系中。但卢梭同样也看出以unity为目的的私人情感生活是以幻想和误认为前提的，一旦实现，它也像古典德性一样不稳定且必然衰败。卢梭从而也成为了我们当代青年男女对幸福和不幸之流俗理解的滥觞。 (展开)
0 有用 陆遥岑 2022-03-14 14:25:35
基本还是沿着shklar的两个乌托邦的图景来的，自爱和自尊，自然和自由，友谊和爱在卢梭看来哪一端都不是答案。人的生活需要掌握一种balancing act。Unity是卢梭一贯的原则，但是Unity在卢梭看来是无法彻底实现的，人的境况就是始终面临着不可消除的张力。书前半部分对于moral psychology，sexual desire和friendship的关系的分析尤其好。对于amour-pr... 基本还是沿着shklar的两个乌托邦的图景来的，自爱和自尊，自然和自由，友谊和爱在卢梭看来哪一端都不是答案。人的生活需要掌握一种balancing act。Unity是卢梭一贯的原则，但是Unity在卢梭看来是无法彻底实现的，人的境况就是始终面临着不可消除的张力。书前半部分对于moral psychology，sexual desire和friendship的关系的分析尤其好。对于amour-propre和amour de soi的关系的解释远比无论是Cooper的expanded self-love= conscience的解释还是新道德主义的理解都更为准确深刻。对于政治文本SC，Poland，LD的处理不出彩。总体挑不出毛病，感觉是很标准的学术文章，但启发点主要在前半部分，创见不算密集。 (展开)