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本书为高桥芳郎从事研究工作25年来所发表的有关身分法的论文结集,每篇论文自成一章,又相互联系,在分别解决宋以后身分法若干关键问题的基础上,共同构成了作者对这一时期身分法史的基本理解。书中所收论文曾在日本学界引起过很大反响,获得了学界的高度评价,也曾引起过激烈的讨论。作者致力于采用身分法的观点来研究中国社会,在着重于“法”的层面进行探讨的同时,还大量使用各个时代的笔记、小说、方志等社会史资料,对宋元以来的奴婢、雇佣人、佃仆、佃客、义子孙、雇工人等底层社会的身分特征及其概念内涵详加辨析,生动、全面而立体地剖析了国家统治与社会实态的变革与互动,对于阐明宋元以来中国底层社会的构成及身分法奠定了坚实的基础,为宋元以来社会史、法制史研究者的必读书目。
高桥芳郎(1949-2009),本名津田芳郎。日本东北大学文学博士,北海道大学文学研究科教授。日本宋史学界和东洋法史学界的代表人物之一,日本宋史研究会召集人(实际上的会长),曾担任东洋史研究会评议员,在日本中国学界享有崇高声誉。主要作品有《宋代中国の法制と社会》、《宋一清身分法の研究》等。
译者李冰逆,女。2001年起就读于复旦大学法学院,2008年获得法学硕士学位。随后留学日本京都大学,师从寺田浩明教授研习东洋法制史,并获得法学博士学位。曾任京都大学法学研究科助教,现任四川大学法学院副研究员。
关注法制史后重读本书,发现是比预想更好的著作。内容都是上个世纪70-90年代写成的,现在看来仍不过时。第三章的“恩义”,尤其第六章“唐宋间身分构成原理的转换”提出的国家身分、归纳性/演绎性两种不同的设定身分的路径,可以说是全书的理论重点,启发极大。第六章更是尝试通过分析良贱身分制的变化讨论唐宋国家统治理念的不同,但与后面明清章节的不足都在于只点明了统治理念的形态和异同,没有解释原因。如明朝为什么要... 关注法制史后重读本书,发现是比预想更好的著作。内容都是上个世纪70-90年代写成的,现在看来仍不过时。第三章的“恩义”,尤其第六章“唐宋间身分构成原理的转换”提出的国家身分、归纳性/演绎性两种不同的设定身分的路径,可以说是全书的理论重点,启发极大。第六章更是尝试通过分析良贱身分制的变化讨论唐宋国家统治理念的不同,但与后面明清章节的不足都在于只点明了统治理念的形态和异同,没有解释原因。如明朝为什么要规定庶民不能保有奴婢,何以形成了这样的统治理念,作者并未给出解释。高桥在文中注意呈现学术史,怼人毫不留情,译后记对学术史的梳理也写的很好。但本书翻译感觉不够流畅,一些地方读着有点难受。 (展开)
对原始材料的讨论很详细,高桥先生在人身与法律地位方面的唐宋变革的阐释很给人启发
古法研究。占有多种类材料,仔细推考宋元“奴婢”“佃户”等法律身份的成立及其缘由。指出唐代因“编户齐民”的统治理念造成了法律上不承认良民间的隶属关系,并认为这属于“演绎式”立法,很有见地,但入宋后,统治理念-法律条文的逻辑就不能成立;第五章探讨士人法律和社会身份,很棒。这本书的领域我几乎没有知识储备,周藤吉之、仁井田陞的书也没读过,很多地方并没有看懂。法律/制度史的研究很重要,但对应的社会实存也要进... 古法研究。占有多种类材料,仔细推考宋元“奴婢”“佃户”等法律身份的成立及其缘由。指出唐代因“编户齐民”的统治理念造成了法律上不承认良民间的隶属关系,并认为这属于“演绎式”立法,很有见地,但入宋后,统治理念-法律条文的逻辑就不能成立;第五章探讨士人法律和社会身份,很棒。这本书的领域我几乎没有知识储备,周藤吉之、仁井田陞的书也没读过,很多地方并没有看懂。法律/制度史的研究很重要,但对应的社会实存也要进一步清理。 (展开)
太牛逼了
写得好
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0 有用 杜子规 2025-01-17 23:36:31 浙江
关注法制史后重读本书,发现是比预想更好的著作。内容都是上个世纪70-90年代写成的,现在看来仍不过时。第三章的“恩义”,尤其第六章“唐宋间身分构成原理的转换”提出的国家身分、归纳性/演绎性两种不同的设定身分的路径,可以说是全书的理论重点,启发极大。第六章更是尝试通过分析良贱身分制的变化讨论唐宋国家统治理念的不同,但与后面明清章节的不足都在于只点明了统治理念的形态和异同,没有解释原因。如明朝为什么要... 关注法制史后重读本书,发现是比预想更好的著作。内容都是上个世纪70-90年代写成的,现在看来仍不过时。第三章的“恩义”,尤其第六章“唐宋间身分构成原理的转换”提出的国家身分、归纳性/演绎性两种不同的设定身分的路径,可以说是全书的理论重点,启发极大。第六章更是尝试通过分析良贱身分制的变化讨论唐宋国家统治理念的不同,但与后面明清章节的不足都在于只点明了统治理念的形态和异同,没有解释原因。如明朝为什么要规定庶民不能保有奴婢,何以形成了这样的统治理念,作者并未给出解释。高桥在文中注意呈现学术史,怼人毫不留情,译后记对学术史的梳理也写的很好。但本书翻译感觉不够流畅,一些地方读着有点难受。 (展开)
1 有用 的黎波里智术师 2017-03-07 20:21:27
对原始材料的讨论很详细,高桥先生在人身与法律地位方面的唐宋变革的阐释很给人启发
0 有用 马默旌 2019-10-05 19:26:18
古法研究。占有多种类材料,仔细推考宋元“奴婢”“佃户”等法律身份的成立及其缘由。指出唐代因“编户齐民”的统治理念造成了法律上不承认良民间的隶属关系,并认为这属于“演绎式”立法,很有见地,但入宋后,统治理念-法律条文的逻辑就不能成立;第五章探讨士人法律和社会身份,很棒。这本书的领域我几乎没有知识储备,周藤吉之、仁井田陞的书也没读过,很多地方并没有看懂。法律/制度史的研究很重要,但对应的社会实存也要进... 古法研究。占有多种类材料,仔细推考宋元“奴婢”“佃户”等法律身份的成立及其缘由。指出唐代因“编户齐民”的统治理念造成了法律上不承认良民间的隶属关系,并认为这属于“演绎式”立法,很有见地,但入宋后,统治理念-法律条文的逻辑就不能成立;第五章探讨士人法律和社会身份,很棒。这本书的领域我几乎没有知识储备,周藤吉之、仁井田陞的书也没读过,很多地方并没有看懂。法律/制度史的研究很重要,但对应的社会实存也要进一步清理。 (展开)
0 有用 artimis 2024-12-25 15:35:00 北京
太牛逼了
0 有用 长袜子皮皮 2022-04-07 20:27:39
写得好