内容简介 · · · · · ·
本书为高桥芳郎从事研究工作25年来所发表的有关身分法的论文结集，每篇论文自成一章，又相互联系，在分别解决宋以后身分法若干关键问题的基础上，共同构成了作者对这一时期身分法史的基本理解。书中所收论文曾在日本学界引起过很大反响，获得了学界的高度评价，也曾引起过激烈的讨论。作者致力于采用身分法的观点来研究中国社会，在着重于“法”的层面进行探讨的同时，还大量使用各个时代的笔记、小说、方志等社会史资料，对宋元以来的奴婢、雇佣人、佃仆、佃客、义子孙、雇工人等底层社会的身分特征及其概念内涵详加辨析，生动、全面而立体地剖析了国家统治与社会实态的变革与互动，对于阐明宋元以来中国底层社会的构成及身分法奠定了坚实的基础，为宋元以来社会史、法制史研究者的必读书目。
作者简介 · · · · · ·
高桥芳郎（1949-2009），本名津田芳郎。日本东北大学文学博士，北海道大学文学研究科教授。日本宋史学界和东洋法史学界的代表人物之一，日本宋史研究会召集人（实际上的会长），曾担任东洋史研究会评议员，在日本中国学界享有崇高声誉。主要作品有《宋代中国の法制と社会》、《宋一清身分法の研究》等。
译者李冰逆，女。2001年起就读于复旦大学法学院，2008年获得法学硕士学位。随后留学日本京都大学，师从寺田浩明教授研习东洋法制史，并获得法学博士学位。曾任京都大学法学研究科助教，现任四川大学法学院副研究员。
目录 · · · · · ·
丛书信息
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海外汉学丛书(共37册)，
这套丛书还有
《中国和基督教：中国和欧洲文化之比较》《隋唐帝国形成史论》《李白诗歌抒情艺术研究》《中国的宗族与戏剧》《六朝贵族制社会研究》
等
。
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宋至清代身分法研究的书评 · · · · · · ( 全部 1 条 )
哲夫成城
【转】高寿仙：社会变迁与身分重组——以高桥芳郎对“雇工人”法律身分的理解为线索
摘要：中国早就存在雇佣劳动者，其在现实社会中的地位和处境，及其与雇主的实际关系，在不同时代未必有多大差别。但直到唐代，雇佣劳动者在法律上都被作为良民对待。宋代随着富民阶层的兴起，统治理念和身分构成原理发生变化，创设了相对于雇主处于卑下地位的“雇佣人”身分，...
(展开)
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0 有用 清角吹寒 2024-04-09 14:49:22 山东
以法律调整为着眼点的近世身分变迁研究，标准的制度史著作，论证严密清晰，学术对话意识强烈，范式上也具有鲜明的时代烙印
0 有用 hill 2018-10-15 23:49:40
翻過，翻译糟糕。
0 有用 緇素帖 2020-03-04 20:09:04
明快。
0 有用 马默旌 2019-10-05 19:26:18
古法研究。占有多种类材料，仔细推考宋元“奴婢”“佃户”等法律身份的成立及其缘由。指出唐代因“编户齐民”的统治理念造成了法律上不承认良民间的隶属关系，并认为这属于“演绎式”立法，很有见地，但入宋后，统治理念-法律条文的逻辑就不能成立；第五章探讨士人法律和社会身份，很棒。这本书的领域我几乎没有知识储备，周藤吉之、仁井田陞的书也没读过，很多地方并没有看懂。法律/制度史的研究很重要，但对应的社会实存也要进... 古法研究。占有多种类材料，仔细推考宋元“奴婢”“佃户”等法律身份的成立及其缘由。指出唐代因“编户齐民”的统治理念造成了法律上不承认良民间的隶属关系，并认为这属于“演绎式”立法，很有见地，但入宋后，统治理念-法律条文的逻辑就不能成立；第五章探讨士人法律和社会身份，很棒。这本书的领域我几乎没有知识储备，周藤吉之、仁井田陞的书也没读过，很多地方并没有看懂。法律/制度史的研究很重要，但对应的社会实存也要进一步清理。 (展开)
0 有用 genie 2019-04-12 02:13:08
课堂讨论材料，概念很清晰。
0 有用 白鹇 2024-04-27 10:50:09 上海
高桥是宋史研究者，书中最精彩的还是关于宋代身份法问题的讨论，尤其第一、二、四章。明清部分主要用法律条文、案牍讨论社会史问题，对条文在现实中的变形与扭曲关注不够，就难免有隔靴搔痒之感。译后记为此书增色不少。
0 有用 清角吹寒 2024-04-09 14:49:22 山东
以法律调整为着眼点的近世身分变迁研究，标准的制度史著作，论证严密清晰，学术对话意识强烈，范式上也具有鲜明的时代烙印
0 有用 褐 2024-03-02 09:37:36 陕西
宋元时代的奴婢，应理解为雇佣者。其来源，不是唐宋的奴隶劳动，而是良民间的分化，汉唐以来的良贱关系到宋已经消亡（元复活）。宋的奴婢几乎都不是奴婢，其时奴婢仅有犯罪没官一途，且限于官衙，数量极少。宋元时代，奴婢不由良民买卖和债务奴隶化产生，而雇佣者成立的基础是与主人家同居。雇佣形态有人身租赁、劳动形式抵押、利息抵押。 两宋间，地主法律地位有一定提升，但佃户地位没有下降，且至迟到元代，佃户地位已回复到凡... 宋元时代的奴婢，应理解为雇佣者。其来源，不是唐宋的奴隶劳动，而是良民间的分化，汉唐以来的良贱关系到宋已经消亡（元复活）。宋的奴婢几乎都不是奴婢，其时奴婢仅有犯罪没官一途，且限于官衙，数量极少。宋元时代，奴婢不由良民买卖和债务奴隶化产生，而雇佣者成立的基础是与主人家同居。雇佣形态有人身租赁、劳动形式抵押、利息抵押。 两宋间，地主法律地位有一定提升，但佃户地位没有下降，且至迟到元代，佃户地位已回复到凡人水平。宋律没有明确限制佃户迁徙。 唐以前（明也是），社会存在租佃关系，但无专法，是因为良贱关系以外的私人社会关系并未以法律形式出现。而宋元承认了这样的良民分化。 (展开)
1 有用 王大福 2023-06-22 05:36:05 美国
细致的概念辨析，可读性一般，资料书
0 有用 . 2023-05-23 00:18:30 北京
对论文很有帮助