语言学的邀请的笔记(351)

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  • Like water (我来到这一带长年积雨的森林)

    这种流行颇广的“适者生存”思想,给了一般无论是在私人竞争、商业竞争或是国际关系上专门残酷无情、唯利是图的人们一种蒙蔽自己良知的工具,他们认为自己之所以会那样做,不过是在遵循“自然法规”行事。然而,一个大公无私的旁观者完全有理由质疑:老虎的残酷无情、人猿的狡猾黠慧和服从森林中弱肉强食法则的现象,是否就是人类适于生存的证据?倘若说我们必须从比我们下等的动物那里获得行为指南,难道除了残暴的野兽之外,...

    2023-12-03 14:21:32   1人喜欢

  • soviet喵

    促成事情发生 语言和事物之间最有趣可能也是最少有人懂得的关系,就是语言与未来事件间的关系。譬如说,当我们讲“到这里来”的时候,我们既不是在描写四周的外向世界,也不只是在表达自己的感情,而是在想促成某些事情发生。 所谓“号令”“恳请”“要求”“命令”,都是我们使用言辞促成事情的最简单办法。可是另外还有更加婉转的说法。 可是他们都在想影响我们的行动。这种想用言语来控制、指导并影响别人未来行动的努力,可...

    2022-07-21 01:45:37   1人喜欢

  • 沈著

    1. 文化和智识上的合作,是人类生活的一个重大原则。(p24-25) 2. 语言——怎样作用自己的语言,对别人的语言又怎样起反应——是形成他的信仰、偏见、理想和抱负的重要因素。它们构成环绕着他的道德氛围和学术氛围,一句话,它们构成他的语义环境。(p30) 3. 在我们大多数人的思想里,或多或少都会存在对某些事物随意作出评价这一习惯。这一点往往得怪社会不好。因为在有些问题上多数社会都是有系统地鼓励人们,养成把符号与...

    2022-05-07 18:34:43   1人喜欢

  • SandíaNiña

    后来我的回复是: 1. 有前文铺垫 2. 你没有真的想去看明白(上班时间发给对面伙伴的) 嘻嘻嘻~~~好玩

    2021-10-09 14:02:19   1人喜欢

  • SandíaNiña

    1. 大部分的理论问题,归根到底是分类问题和名字问题。 2. 用多元来看问题,区分越惊喜,越能想到更多的行动方式。 3. 因为人生中唯一可能有的安全, 就是来自内心的主动安全: 这种安全的泉源便是一种从无穷多价值观点得来的伸展自如、灵活无比的心境。 4. 由于不知道, 而又希望自己知道, 因而感到焦虑, 总是想要找到一个能够永远消除他们焦虑的答案,没有一个答案能够包罗万象。 5. 倘若一句话有外向意义,争论可以有结束...

    2021-10-09 12:45:32   1人喜欢

  • 方芮欣

    由此可见世俗化与协商共识相辅相成😇 没有一个字能有两次意义完全相同,我记得这个原理其实对宗教释经学造成了打击,尤其是对于想给经文规定一个标准意义的教派。

    2021-08-13 15:12:58   1人喜欢

  • 问题少女李大枣 (看十万个为什么长大的。)

    不管密支先生是否自己知道,他在生活中的每时每刻都不但会受他听到的和运用的言辞的影响,还会被他无意中对语言所下的臆断所支配……不管他自己有没有注意到,他的行动都是受了“语言与现实有关系”这一假设支配,这种无意的假设决定了言辞对他发生的影响,进而间接地决定了他的行动方式。 语言——怎样运用自己地语言,对别人地语言又起怎样反应——是形成他的信仰、偏见、理想和抱负的重要因素。它们构成了绕着他的道德氛围和...

    2021-02-15 21:27:18   1人喜欢

  • 風を呑む

    经验本身是一位非常不完善的教师,因为它并不能教给我们怎样去理解自己的经验,在许多人的心目里,发生一件事情只不过是发生一件事情面已。除非一个人知到要在经验里找寻什么,否则他的经验往往会对他毫无意义。

    2020-03-14 00:42:43   1人喜欢

  • 亿万光年之外

    一个有智慧的人并不是对所有事物都“完全了解”。可是他也并没有感到不安全的情形,因为人生中唯一可能有的安全,就是来自内心的主动安全( dynamic security):这种安全的泉源便是一种从无穷多元价值观点得来的伸展自如、灵活无比的心境。

    2019-12-04 18:41:24   1人喜欢

  • 亿万光年之外

    “心理健全”只是一个程度问题。所有“健全”的人,都可以按照他们遇到的经验,以及他们应对那些经验时内心力量的强弱,変得更健全或更不健全一些。就像一个人的体格健康要靠食物和运动来维持一样,他的心理健康也在生活中随时从情感性的符号里汲取营养。

    2019-12-02 11:09:05   1人喜欢

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