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终于！吭吭哧哧地读完了。 观点略显陈旧，或者说其中有些观点已经成为了共识，毕竟原著04年出版的，可以理解。 宽容原则——跨文化研究中的可通约性。 研究深入——不能说中国人怎么样希腊人怎么样，而要说某个中国人怎么样另一个中国人怎么样，某个希腊人怎么样而另一个希腊人怎么样。 批判自身——研究的设问可能导致潜在地影响答案更贴近研究者的预设。书中举的例子是关于颜色词的研究。 现代社会与古代社会巨大的差异，导致同一名称的概念可能表现出截然相反的特质。 希腊人可能没有那么希腊，中国人也可能没有那么中国。
实在太粗糙了…#愚蠢的想要用豆瓣标注监督自己假期读书#
有些空洞无物。对古中国自然观和方法论的观点比较有新意。
劳埃德反对极端主义，但也不赞同彻底的相对主义。
> 古代世界的现代思考
1 有用 青崖白鹿 2022-02-17 02:54:52
终于！吭吭哧哧地读完了。 观点略显陈旧，或者说其中有些观点已经成为了共识，毕竟原著04年出版的，可以理解。 宽容原则——跨文化研究中的可通约性。 研究深入——不能说中国人怎么样希腊人怎么样，而要说某个中国人怎么样另一个中国人怎么样，某个希腊人怎么样而另一个希腊人怎么样。 批判自身——研究的设问可能导致潜在地影响答案更贴近研究者的预设。书中举的例子是关于颜色词的研究。 现代社会与古代社会巨大的差异，导致同一名称的概念可能表现出截然相反的特质。 希腊人可能没有那么希腊，中国人也可能没有那么中国。
0 有用 💨 2017-07-16 16:50:52
实在太粗糙了…#愚蠢的想要用豆瓣标注监督自己假期读书#
1 有用 砸烂马家店 2021-01-09 14:57:42
有些空洞无物。对古中国自然观和方法论的观点比较有新意。
0 有用 nëdm 2020-06-25 18:45:17
劳埃德反对极端主义，但也不赞同彻底的相对主义。