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再读。400页就说了隐公元年的事，后面还有二百四十多年，让我不由感叹：世界上最遥远的距离是“王正月”到“西狩获麟”。
熊逸真是一位神秘的隐士，图都搜不到
重要的是作者展现了一种相对正确的解读经典的方法和态度。当前面对传统文化经典容易流入二元化极端，要么以今论古动辄糟粕，要么以古薄今要重施儒教，实际上都有一个共同的问题，即是否真正了解了经典？相比于急着评判和利用，首先应该做的是去了解关于经典到底发生了什么？
解经倒是也挺好玩的
千百年过去了，解经人成为了经
你如果认真读了熊逸 你会发现其实他是个打着科普国学的传统的反贼。 孔子“礼”的本质，是为了将周天子与贵族和诸侯进行具体阶层划分和区别对待的制度。今天中国农村常见的一些繁复的婚丧仪式，源头就在儒家为周代宗法定制的礼教系统之中。其中嫡庶之分和长幼之分是周礼的重要核心之一。 孔子“仁爱”的本质。在最初是一种源自贵族血缘和夫妻关系的爱，是一种等差之爱，也是被周天子用来对贵族和诸侯建立区别对待标准的方法，分的是亲疏远近。在治国道路上面对普天百姓难以一视同仁。当然，在后世经历各种大儒的努力，被改造的更加普世范用。 但归源的说，一般情况下老百姓并不在孔教最初的礼教和仁爱系统里。无论表面话再怎么好听，现实中他们根本就看不见你。老百姓当中出现的各种慈父慈母和孝儿孝女，只是因为他们天生如此。 与儒无关。
几十万字写了春秋开篇几十个字，所有的考据于我而言都只说明了一点，《春秋》作为中国政治史上bible之所在，所谓的微言大义，让后世反复考据，以形成千百流派，一家之言，乃至于孔孟之道早已模糊，你着的早就不是孔夫子曰，而是后来某人的因当时历史境遇的叠层之物。但所有的“道理”所有的“解释”，还是有共通之处，就是“诛心”。圣人的道理早就告诉你了，只是你不懂罢了，那么我解释给你听。《春秋》推见至隐，首诛其意，你的一念之恶就是有错，无罪亦要倒推有罪。这样的逻辑形成了二千年的政治史。
懂得道理是一码事，能把道理明白清楚地表述出来，才是坠厉害的！
注释被删，看着费劲。 好看啊
作者一定是个水瓶座，嗯嗯，一定是的。要不然不可能就从《春秋》上的几个字，展开写成几十万字的书，这脑洞一定要大得不得了才可以。 历史的真假不重要，重要的是你是否相信其真假。
正如一位读者所评：这不是一本人人必读的书籍，对于喜欢探寻真相，渴望获得历史确定知识的人，这是一本冗长琐碎并充满了歧途的读本，没有任何现实的好处和意义。对喜欢穿越于历史丛林的勇者来说，看一路各时代观念交织冲突的风景，看历史上一流的智商如何操刀相砍，如何左支右拙，你会欣赏到一副超过你期待的精彩长卷。
前半本书讲“元年春王正月”，后半部讲“郑伯克段于鄢”，中间稍微讲了下“公及邾仪父盟于蔑”。很好的经学史介绍读物。作者旁征博引上百部书，阅读量是相当令人佩服的。引西方著作的部分有点扯，读的时候基本上是跳过的。
历史不忍细读
熊逸的文字还是那么深入浅出。以《春秋》开篇“隐公元年”为例子和嵌入点，辨析了史学，经学和政治的互相作用关系，介绍了“左氏”、“公羊”、“谷梁”三传的特点，以及历代儒学关于此篇的研究的演变。令像我这样的外行人也能领会经学的特质。
虽然熊逸先生说这是一部他认为最晦涩的作品，里面有些部分写的非常精彩，和影响后世那么多的孔子相比，真实的孔子有时反而显得不那么重要了，从历史中看到的不仅是人，而是一种趋势
果然晦涩ॱଳ͘
前面翻一翻还是挺有趣的，但还是没有耐性读完。
2020～119
熊逸从“春王正月”、“郑伯克段于鄢”发端，写了一部《春秋》大义阐述史。经学不是史学，而是一门政治学，所以有“微言大义”的说法。按啖助说法：孔子修《春秋》的目的，三传里习《左传》者认为孔子修《春秋》是为了“匡正周礼，继往开来”；公羊家认为是为了“黜周王鲁，变周之文为殷商之质”；谷梁家认为是“褒善贬恶，使乱臣贼子惧”。对于经学，并没有经义史这回事，有的只是对经义的揭示史”。
经学入门
> 隐公元年
35 有用 林狩 2017-12-01 00:16:15
再读。400页就说了隐公元年的事，后面还有二百四十多年，让我不由感叹：世界上最遥远的距离是“王正月”到“西狩获麟”。
11 有用 不负少年头 2017-01-09 20:09:24
熊逸真是一位神秘的隐士，图都搜不到
8 有用 北洛 2019-10-11 10:58:46
重要的是作者展现了一种相对正确的解读经典的方法和态度。当前面对传统文化经典容易流入二元化极端，要么以今论古动辄糟粕，要么以古薄今要重施儒教，实际上都有一个共同的问题，即是否真正了解了经典？相比于急着评判和利用，首先应该做的是去了解关于经典到底发生了什么？
4 有用 思考的猫 2019-03-04 23:00:58
解经倒是也挺好玩的
3 有用 江湖猵子 2021-03-31 19:04:40
千百年过去了，解经人成为了经
4 有用 臭宝镗研工业 2021-04-11 06:44:37
你如果认真读了熊逸 你会发现其实他是个打着科普国学的传统的反贼。 孔子“礼”的本质，是为了将周天子与贵族和诸侯进行具体阶层划分和区别对待的制度。今天中国农村常见的一些繁复的婚丧仪式，源头就在儒家为周代宗法定制的礼教系统之中。其中嫡庶之分和长幼之分是周礼的重要核心之一。 孔子“仁爱”的本质。在最初是一种源自贵族血缘和夫妻关系的爱，是一种等差之爱，也是被周天子用来对贵族和诸侯建立区别对待标准的方法，分的是亲疏远近。在治国道路上面对普天百姓难以一视同仁。当然，在后世经历各种大儒的努力，被改造的更加普世范用。 但归源的说，一般情况下老百姓并不在孔教最初的礼教和仁爱系统里。无论表面话再怎么好听，现实中他们根本就看不见你。老百姓当中出现的各种慈父慈母和孝儿孝女，只是因为他们天生如此。 与儒无关。
1 有用 饿霸地煮 2023-12-25 15:35:54 上海
几十万字写了春秋开篇几十个字，所有的考据于我而言都只说明了一点，《春秋》作为中国政治史上bible之所在，所谓的微言大义，让后世反复考据，以形成千百流派，一家之言，乃至于孔孟之道早已模糊，你着的早就不是孔夫子曰，而是后来某人的因当时历史境遇的叠层之物。但所有的“道理”所有的“解释”，还是有共通之处，就是“诛心”。圣人的道理早就告诉你了，只是你不懂罢了，那么我解释给你听。《春秋》推见至隐，首诛其意，你的一念之恶就是有错，无罪亦要倒推有罪。这样的逻辑形成了二千年的政治史。
1 有用 照夜白 2020-02-27 12:45:45
懂得道理是一码事，能把道理明白清楚地表述出来，才是坠厉害的！
1 有用 黎余 2017-08-22 22:29:30
注释被删，看着费劲。 好看啊
1 有用 豆九 2019-11-07 13:56:02
作者一定是个水瓶座，嗯嗯，一定是的。要不然不可能就从《春秋》上的几个字，展开写成几十万字的书，这脑洞一定要大得不得了才可以。 历史的真假不重要，重要的是你是否相信其真假。
1 有用 拿破轮胎 2019-08-04 00:53:13
正如一位读者所评：这不是一本人人必读的书籍，对于喜欢探寻真相，渴望获得历史确定知识的人，这是一本冗长琐碎并充满了歧途的读本，没有任何现实的好处和意义。对喜欢穿越于历史丛林的勇者来说，看一路各时代观念交织冲突的风景，看历史上一流的智商如何操刀相砍，如何左支右拙，你会欣赏到一副超过你期待的精彩长卷。
1 有用 熊想躺平 2020-06-12 04:28:14
前半本书讲“元年春王正月”，后半部讲“郑伯克段于鄢”，中间稍微讲了下“公及邾仪父盟于蔑”。很好的经学史介绍读物。作者旁征博引上百部书，阅读量是相当令人佩服的。引西方著作的部分有点扯，读的时候基本上是跳过的。
0 有用 稻草人 2020-01-18 14:26:41
历史不忍细读
0 有用 黄不胖 2022-01-29 19:36:00
熊逸的文字还是那么深入浅出。以《春秋》开篇“隐公元年”为例子和嵌入点，辨析了史学，经学和政治的互相作用关系，介绍了“左氏”、“公羊”、“谷梁”三传的特点，以及历代儒学关于此篇的研究的演变。令像我这样的外行人也能领会经学的特质。
0 有用 猪猪侠 2016-06-01 23:22:43
虽然熊逸先生说这是一部他认为最晦涩的作品，里面有些部分写的非常精彩，和影响后世那么多的孔子相比，真实的孔子有时反而显得不那么重要了，从历史中看到的不仅是人，而是一种趋势
0 有用 专程路过 2019-08-30 23:51:53
果然晦涩ॱଳ͘
0 有用 ଲ 2019-09-28 14:27:20
前面翻一翻还是挺有趣的，但还是没有耐性读完。
0 有用 A03null 2020-09-22 22:33:44
2020～119
0 有用 耶麦 2022-03-25 01:15:17
熊逸从“春王正月”、“郑伯克段于鄢”发端，写了一部《春秋》大义阐述史。经学不是史学，而是一门政治学，所以有“微言大义”的说法。按啖助说法：孔子修《春秋》的目的，三传里习《左传》者认为孔子修《春秋》是为了“匡正周礼，继往开来”；公羊家认为是为了“黜周王鲁，变周之文为殷商之质”；谷梁家认为是“褒善贬恶，使乱臣贼子惧”。对于经学，并没有经义史这回事，有的只是对经义的揭示史”。
0 有用 白小木 2022-03-21 21:57:30
经学入门