《世界名著名译文库·巴尔扎克集03》的原文摘录
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总之，奥当斯是太太，华莱丽是情妇。许多男人都想兼有这个同一作品的两个不同的版本；其实一个男人不懂得把妻子化作情妇，便是他庸驽谫陋的证据。在这方面见异思迁是无能标记。恒久才是爱情的灵魂，才是元气充沛的象征，有了这种气魄才能成为诗人。一个人应当把妻子化作所有的女人，正如十七世纪晦涩的诗人把一个人物作为几个人物的象征。 (查看原文) —— 引自第247页 -
许多已婚的女子，贤妻良母的女子，在此都可能发问：为什么那些男人，对玛奈弗太太一流的女人会那样慷慨，那样勇敢，那样哀怜，却不愿把自己的妻子，尤其像于洛太太这样的妻子，当做他们痴情的对象？这是人性的最大的神秘。爱情是理性的放纵，是伟大心灵的享受，阳性的，严肃的享受；肉欲是街头巷尾出卖的，庸俗猥琐的享受，两者是同一事实的两面。能同时满足两种天性的两种口味的女子，和一个民族的大军人，大作家，大艺术家，大发明家，同样难得。优秀人士如于洛，伧夫俗物如克勒凡，对于理想与淫乐，同样感到需要，他们都在访求这个神秘的两性混合物，访求这个稀世之物；而它往往是一部上下两册合成的作品。这种追求是社会造成的一种堕落，当然，我们应当认为婚姻是一桩艰苦的事业，它就是人生，包括人生的劳作与牺牲，但这些牺牲是双方分担的。荒淫无度的人，那些觅宝的探险家，虽不像社会上别的作奸犯科的人受到重罚，他们的罪过却是相等的。这番议论并非说教的闲文，而是为许多无人了解的灾祸作注解。 (查看原文) —— 引自第148页 -
“这些女人有什么高招？”男爵夫人问莉丝贝特。 恪守妇道的女人对这方面的好奇心，是任何东西都无法比拟的，她们既想拥有邪恶的诱惑力，同时又想保持纯洁。 (查看原文) —— 引自第299页 -
让一般有教养的女孩子，绝对自由的去挑选她们的丈夫，要是所挑中的男人她们的确能得到，她们也难得会挑错。天性是百发百中、万无一失的。这一种的天性叫一见生情。而爱情方面的第一眼，就等于千里眼。 (查看原文) —— 引自章节：四 -
伦理学者不能不承认，凡是很有教养而行为不检的人，总比正人君子可爱得多；因为自己有罪过要补赎，他们就先求人家的宽容，对裁判他们的人的缺点，表示毫不介意，使个个人觉得他们是一等好人。正人君子虽然也有和蔼可亲的，但他们总以为德行本身已经够美了，无须再费心讨好人家。而且，撇开伪君子不谈，真正的有道之士，对自己的地位几乎都有点介介于怀，以为在人生的舞台上受了委屈，像自命怀才不遇的人那样，免不了满嘴牢骚。 (查看原文) —— 引自第40页 -
知道了法律，认识了社会，她才不至于露出乡下人的本性，像野蛮人那样迫不及待地把情感立刻变为行动。本色的人跟文明人的区别，也许全在这一点。野蛮人只有情感，文明人除了情感还有思想。所以野蛮人的脑子里可以说没有多少印象存在，他把自己整个儿交给一时的情感支配；至于文明人，却用思想把情感潜移默化。文明人关心的有无数的对象，有无数的情感；而野蛮人一次只能容纳一种情感。就因为此，儿童能够暂时压倒父母，取得优胜，但儿童的欲望一经满足，优胜的条件也就消灭；可是这个条件，在近乎原始的人是继续存在的。 (查看原文) —— 引自第30页 -
心思卑鄙的好色之徒，是永远不会了解伟大的心灵的。 (查看原文) —— 引自第8页 -
她生来就极明事理，像平民那样明事理，使她的教育更扎实。在交际场中她不大开口，不说任何人坏话，不露锋芒；她听着人家，对每件事情假与思索，以最规矩最有身份的女人为榜样。 (查看原文) —— 引自第21页 -
一般而论，一个人的心里话，总是下达而非上闻的。 (查看原文) —— 引自第28页 -
知道了法律，认识了社会，她才不至于露出乡下人的本性，像野蛮人那样迫不及待地把情感立刻变为行动。 (查看原文) —— 引自第29页 -
野蛮人只有情感，文明人除了情感还有思想。所以野蛮人的脑子里可以说没有多少印象存在，他把自己整个儿交给一时的情感支配；至于文明人，却用思想把情感潜移默化。文明人关心的有无数的对象，有无数的情感；而野蛮人一次只能容纳一种情感。 (查看原文) —— 引自第30页 -
他知道自己真正的伟大，无须再炫耀伟大。 (查看原文) —— 引自第41页 -
把高尚的情操推之极端，其结果与邪恶的结果一样。 (查看原文) —— 引自第64页 -
真正的热情自有它的本能。让一个好吃的人在一盘果子中挑选，他不大会错的，甚至用不着看，就能抓到最好的。 (查看原文) —— 引自第77页 -
童贞，正如一切违反人性的现象，有它特殊的生机，有它兼收并蓄的伟大。在童贞的人，生命力因不曾消耗，特别坚忍而持久。原封未动的各种机能，使她的头脑格外充实。这种人用到自己的肉体或灵魂的时候，不论是借助于行动还是借助于思想，肌肉就等于钢铁，机智就等于良知良能。他们有恶魔般的力量，或是神通广大的意志。 (查看原文) —— 引自第90页 -
不知你们曾否发现，在童年或初见世面的时期，我们往往不知不觉地自己造好一个模型。一个银行的跑街，走进东家的客厅，就梦想要有一间同样的客厅。如果二十年后他发了财，他在家所撑的考究场面，决不是时行的款式，而是他当时眼热的，过时的那一套。因妒羡往事而造成的种种笑料，我们无法完全知道，也不知道为了这一类暗中的竞争，在模仿偶像，费尽气力做前人影子的时候，闹过多少荒唐的事。 (查看原文) —— 引自第94页 -
在革命者，好像在海洋上的大风暴中一样，凡是实质的都沉到了海底下，凡是轻飘的都给浪潮卷到了面上。 (查看原文) —— 引自第95页 -
在巴黎，一个女人决心拿姿色做职业做生意，并不见得就能发财。多少聪明伶俐，才貌双全的角色，都以纸醉金迷的生活开场，以穷途潦倒下场。 走邪路也不是容易成功的。在这一点上，娼妓与天才相仿：必须因缘际会，才能使财富与才具并驾齐驱。 (查看原文) —— 引自第122页 -
一个真正的娼妓，像约瑟法、匈茲、玛拉迦、珍妮卡迪讷之流，彰明昭著的地位就是一警告，像公娼馆前面的红灯和赌场里的高脚灯一样刺眼。一个男人明知走到这里是走上了毁灭的路。但是装腔作势的正经、冒充的贤德、有夫之妇假仁假义的做作（她给你看到一切只是日常琐碎的开支，面子上还不许你花天酒地地为她挥霍），却叫你无声无臭地毁灭，妙的是你一方面会自己譬解，一方面还不明白毁灭的原因。教人倾家荡产的倒是这种猥琐的家用帐，而非大吃大喝的寻欢作乐。一个家长很不光彩地把财产断送了，等到穷途落魄的时候，连享尽繁华那种聊以自慰的念头都没有份。 不幸这幅肖像对谁的痼癖都医治不了：那些笑容可掬、幻想出神、满脸天真而一心想着金钱的天使，照样有人爱的。 (查看原文) —— 引自第122页 -
狼狈为奸的党羽才是真正的神圣同盟。利害关系的结合早晚要分裂，生活糜烂的人永远契合无间。 (查看原文) —— 引自第124页
作者: 巴尔扎克
副标题: 贝姨
isbn: 7542651382
书名: 世界名著名译文库·巴尔扎克集03
页数: 496
定价: CNY 45.00
出版社: 上海三联书店
出版年: 2015-6-1
装帧: 精装