Name: 愛在流行
ISBN: 9789862728802

作者: 齊克果(Søren Aabye Kierkegaard)
出版社: 商周
副标题: 一個基督徒的談話省思
原作名: Kjerlighedens Gjerninger
译者: 林宏濤
出版年: 2015-10
页数: 392
定价: NT$380
装帧: 平装
丛书: 哲學人
ISBN: 9789862728802

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内容简介 · · · · · ·

齊克果被譽為存在主義之父，開創19世紀思潮，引領20世紀論辨

齊克果所有作品中，這會是最令人歡悅的一本

詩般的語言，生活的場景，對基督聖經的全新詮釋

《愛在流行》是齊克果晚期的神學作品，也是齊克果神學思想的巔峰，他以敏銳細膩的分析，探討愛的種種形式和起源。他告訴我們愛和愛慾的不同，真正的愛不是情緒的狀態，而是需要努力以赴的行動，不是偏私的愛，而是對鄰人的愛（也就是對每個人的愛），不是兩造的愛，而是以上帝為中介的愛，不是慾望的愛，而是犧牲奉獻的愛。

《愛在流行》也是一本基督教的倫理學作品，愛不只是個理想，也是個責任，源自於基督的救恩和每個人對鄰人的愛。愛也是謙卑地面對恩寵和寬恕，因為愛是永恆的。讀者可以在書中處處揀拾到蘇格拉底式的諷刺和作為基督徒的真誠，論證的犀利和詩意的想像交織其中，在閱讀中不禁為之高昂低迴，時而因為他直率的洞察人心黑暗而驚訝錯愕，時...

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愛在流行的创作者 · · · · · ·

索伦·克尔凯郭尔作者

作者简介 · · · · · ·

齊克果（Soren Kierkegaard），出生於丹麥哥本哈根，是個憂鬱且多產的作家，曾被稱為「丹麥瘋子」，在他短短四十二年的生命裡，寫下無數的作品。

齊克果在哥本哈根大學攻讀神學學位，亦涉獵歷史、文學、哲學與心理學，因此他的作品涵蓋神學、文學批評、心理學和宗教學。他對當時的社會和基督教的改革提出許多針砭之言，對於哲學更有重大的突破性見解，尤其是對於黑格爾和浪漫主義的批評，為現代主義的發展奠定了基礎。他也為聖經的角色賦予現代的意義，對二十世紀的神學和宗教哲學影響甚鉅。

齊克果也是個文思敏捷的詩人，他的日記成為膾炙人口的文學作品。主要作品有：《反諷的概念》、《恐懼與戰慄》、《非此即彼：生活片簡》、《生命道路的各個階段》、《對哲學片簡的非科學性的結論附語》、《愛在流行》、《死病》等等。

目录 · · · · · ·

前言
禱告
第一部
第一章愛的潛藏生命，從它的果實便可以辨認出來
第二章Ａ你應該去愛
第二章Ｂ你應該愛你的鄰人
· · · · · · (更多)

原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

基督教是会给人慰藉，但是不同于人类的慰藉，后者只是在补偿失落喜乐的悲伤；基督教的慰藉本身就是喜乐。对于人类而言，慰藉是事后的谎言。在哀伤和痛苦以及喜乐的失落之后，哎，在很久的以后，才有所谓的慰藉。但是基督教的慰藉绝不是事后的补偿，因为它是永恒的慰藉，它比任何尘世的喜乐都要久远。这慰藉是永恒的开端，可以说吞噬了所有的痛苦，因为痛苦和喜乐的失落都是暂时的，即使要好几年，但是和永恒比起来，只是一弹指而已。基督教的慰藉也不是补偿失落的喜乐，因为它本身就是喜乐。和基督教的慰藉相比，所有的喜乐终究只是绝望。 Thus Christianity always has consolation, and its consolation is different from all human consolation in that the latter is aware only of being a compensation for the loss of joy-Christian consolation is joy. Humanly speaking, consolation is a later invention. First came suffering and pain and the loss of joy, and then afterward, alas, long, long afterward, humanity picked up the track of consolation. The same is true of the individual's life: first comes suffering and pain and the loss of joy, and then, afterward, alas, sometimes long, long ... (查看原文)

朵琳 3赞 2018-03-29 20:17:03

—— 引自第78页
“与上帝同行”，我们使用这句话来作为祝愿“；一如果卓越者们之中的那个更好的人不是骄做地回避，而是与上帝同行于人众之中，那么，他也许就会试图把他所看见的东西藏起来不让他自己看见，并且因此也不让上帝看见，但是上帝看得见他在隐藏。就是说，如果一个人与上帝同行，确确实实他不会有什么危险；但是他也不得不去看，并且以一种完全特别的方式去看。如果你和上帝在一起，那么，你就只需看见一个唯一的悲惨者，并且你不会有可能躲避开基督教想让你理解的东西，亦即，人性的相同性。唉，但是那个更好的人也许并不完全敢冒这个险去坚持走完这与上帝同行的旅程，也许他会退出，却在同一个夜晚又在卓越的圈子里捍卫基督教的观点。是的，为了认识生活和自己而去与上帝同行（并且个人也只有在与上帝作伴的时候才发现“邻人”，因为上帝是中介定性），这是很严肃的行程。然后，名誉、权力和荣华就失去了它们世俗的光泽；因为，与上帝作伴，你就不能够以世俗的方式通过它们来获得快乐。如果你团结（因为团结不是来自“那善的”）一些其他人、一个特定 (查看原文)

蓝道_RANDALL 3赞 2020-05-01 11:04:16

—— 引自章节：Ⅱ C“你”应当爱邻人

> 全部原文摘录

丛书信息 · · · · · ·

　　哲學人(共41册)，这套丛书还有《懷疑者》《單純理性限度內的宗教》《海德格傳》《從封閉世界到無限宇宙》《齊克果日記》等。

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