内容简介 · · · · · ·
本书集中讲述神话、故事和动植物艺术形象在欧亚各文明之间的流传，其中既包括为我们所耳熟能详的孙悟空故事、灰姑娘童话、海妖传说等，也包括一些已经湮没无闻，不为我们所知的故事。
作者简介 · · · · · ·
程方毅，湖南岳阳人。清华大学人文社会科学学院，历史学学士学位。清华大学历史系，世界史，硕士学位。目前为美国宾夕法尼亚大学博士在读。
目录 · · · · · ·
第一章塞壬的歌声
第一节 美人鱼与塞壬 / 2第二节 鸟的崇拜 / 11第三节 甘英出使与塞
壬 / 21
第二章蟠桃与人参果
第一节 仙桃的故事 / 26第二节 “树上小儿”人参果 / 32第三节 蒙
汗药与情花毒 / 38
· · · · · · (更多)
第一节 美人鱼与塞壬 / 2第二节 鸟的崇拜 / 11第三节 甘英出使与塞
壬 / 21
第二章蟠桃与人参果
第一节 仙桃的故事 / 26第二节 “树上小儿”人参果 / 32第三节 蒙
汗药与情花毒 / 38
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原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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类似的仙果多见于六朝时期的文献。 其中包括 ： 长在东海以东扶桑国的九千年才结一次果的椹 ； 有三千年花、 九百年结果的仙树的果实 ； 还有生长在距离扶桑五百外的磅唐山， 一万年才结一次果的桃树。 令人感到奇怪的是虽然西王母最早的出现地域是西方地区， 但是与西王母关密切的仙桃却多生长在扶桑等东方地区。 （p29） (查看原文) —— 引自章节：蟠桃与人参果 -
今天多认为杜佑是从他的同族杜环那里得知了这个故事。 杜环在天宝十年( 751 ) 随高仙芝出征中亚， 但是在怛罗斯战役中败于阿拉伯。杜环被虏， 带往大马士革， 十年后经海路回国。 杜环在回后写下了《 经行记》 一书， 由此传出许多异国奇事， 但现在这本书已经散佚了。 既然这个故事中说到地点是在大食国，那在阿拉伯文献中是否也有类似的记载呢？（p35） (查看原文) —— 引自章节：蟠桃与人参果
> 全部原文摘录
丛书信息
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丝瓷之路博览(共39册)，
这套丛书还有
《上帝之鞭》《宋元泉州与印度洋文明》《波斯和中国》《映像与幻想》《长安与罗马》
等
。
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海妖之歌的书评 · · · · · · ( 全部 1 条 )
Yizhuxiao
故事小 格局大——评《海妖之歌——横跨欧亚的奇幻之旅》
这篇书评可能有关键情节透露
以“一带一路” 为契机，近年来有关中西交通史的研究层出不穷，学术界对于文化交流这一问题的认识也达到了前所未有的广度和深度。相形之下，普通读者对于中西交流的认知在很大程度上仍局限于“丝绸之路”的概念。如何及时地向一般读者介绍学术新动向并启发有益的思考也成为学者... (展开)
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2 有用 南池子 2015-11-01 17:32:08
补充了一部分西方文献，挺不错。不过，坦率地说，总体上有点失望，像是对诸话题的综述，点到即止，可作为通俗普及读物。【火大的是，整本书刚看一遍就脱页，出版社的装帧真坑爹。】
0 有用 含竹飘荡 2016-07-06 15:59:17
海妖与鸟类崇拜、奇怪效果的动植物、两大文明古国的猴子、祥瑞的狮和象、酒具、二郎神和灰姑娘......我们从小就觉得太阳鸟、人参果和孙悟空是中国民俗中的代表元素，也认为狮子王和灰姑娘是西方文化脉络中的根须，可是那只是因为我们知道的太少。中国也有灰姑娘，南亚也有大师兄，西方也有人参果。我一直认为全人类的交流是在逐渐加强的，换个时髦的话叫做全球化趋势，在这种交流下，差异性起到的作用并不是影响事物的主效应... 海妖与鸟类崇拜、奇怪效果的动植物、两大文明古国的猴子、祥瑞的狮和象、酒具、二郎神和灰姑娘......我们从小就觉得太阳鸟、人参果和孙悟空是中国民俗中的代表元素，也认为狮子王和灰姑娘是西方文化脉络中的根须，可是那只是因为我们知道的太少。中国也有灰姑娘，南亚也有大师兄，西方也有人参果。我一直认为全人类的交流是在逐渐加强的，换个时髦的话叫做全球化趋势，在这种交流下，差异性起到的作用并不是影响事物的主效应，而是一个调节的因素，换我的话说叫做“别拿国情说事”，按照周禹老师的话说叫做“阳光底下没新鲜事”。在这样的前提下，我想起来我看过一本民国的小书《中国的水神》，是说我们认为古时候很难交通的不同区域关于水神的传说具有惊人的相似，只是根据当地的情况做了一些修补，但是母题是一致的。这说明世界的交流是惊人的。 (展开)
0 有用 cancel 2017-05-12 18:45:46
也就看着玩 经不起深究
0 有用 江海寄余生 2016-01-23 21:51:27
很像学生们凑的，价格还有脸定那么贵
0 有用 yanxiao1st 2016-07-28 10:22:40
开篇对塞壬的故事与甘英史料中的故事相联系，很有意思。