走向田野与社会

原文摘录   · · · · · · 

• 其实，姚汉源先生期望的就是铭铭兄提及的“水利社会”。从“治水社会”转换到“水利社会”，进入我们视野的是一片水阔无边广阔无垠的学术领域。 　　水利社会就是“以水利为中心延伸出来的区域性社会关系体系”。中国幅员辽阔，既有干旱困扰的缺水区，又有洪涝肆虐的丰水区(王文误为“风水区”，当为笔误)。大江南北，朝野上下，古往今来，纵横千年，如何合理配置和利用水资源；如何“治水”，如何抗旱；如何泄洪，如何节水；都是挥之不去难以解决的持续性问题。在努力解决这些问题的过程中，国家层面上朝廷和庙堂有过争论，封建时代与当今社会有所不同；社会层面上从地方官府宗族士绅恶霸的仗势攫夺，到普通民众的所谓“滴水如油”、“洪水猛兽”，甚而为争水防洪械斗惨死；技术层面上从手摇罐提到机械抽取，从堵堰截流到水库大坝；中国人为水可谓励精图治竭尽全力。如果我们把以水利为中心的区域性社会关系再扩展开来，它与区域社会政治、经济、军事、文化、法律、宗教、社会生活、社会习俗、社会惯习等等都有直接或间接的关联。笔者生于斯、长于斯的黄土高原山西，大概可以算作是那种“缺水区”。你看，一部山西社会发展史，哪个历史时期不是与水纠缠在一起。中国古代最有名的传说之一“大禹治水”就是以山西为中心，临汾尧庙至今仍有据说是“天下第一井”的遗迹。春秋战国时代，境内最大的水利工程晋水渠系已经形成。 公元前四五三年，晋世卿智伯引晋水以灌晋阳城，韩赵魏媾和反攻智氏，三家分晋——战国纷争的局面由此拉开了序幕。宋初，赵光义为取晋阳又一次上演智伯旧剧，古晋阳城失而新太原城出，政治中心由河西漂移到河东。与古晋阳城南北相影的蒲州城(今永济县蒲州旧城)地处黄河干流东岸，汉唐以来一直因与咸阳、长安一河之隔而繁盛于世，河身的摇摆不定滋出了“三十年河东，三十年河西”的谚语。唐宋以来，为保护州城和蒲津浮桥打河桩、筑石堰、填土石、修石堤，谁能计算出耗费了多少劳力和财宝!... (查看原文)

  nolix 2017-05-09 20:39:52