《我们三代人》首先是一个事件的记载、事件的历史,是对事件的真实记录。第二点,这本书是关于自己的精神和当时同时代人的精神面貌的精神史。第三我觉得是一个心态史。老汤写这本书的时候并没有很多避讳,而是真实地把自己的心态很忠诚地写下来了。另外一个就是知识分子交往史,里面记载了很多同学、同时代的朋友之间的来往。
——汤一介夫人、中国比较文学和跨文化研究学科奠基者乐黛云
汤一介先生非常喜欢孔子在《论语》中讲的一句话:“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。”这是汤先生自己的座右铭,可以看到他的关怀、关注。“德”的话我有三个词:承担、包容、反思。我读了《我们三代人》之后很震撼。生活中每个人都有很多过错,很多过错我们很简单地可以推给别人或者是推给这个时代,但是我读汤先生这本书,比如《我与“梁效”》,其实真的很震撼,里面很多词,很多说法很深。
——北京大学哲学系主任、教授王博
我读《我们三代人》体会是,给我们提供了一个理解百年学术史和文化史的线索,同时也给了我们提供了中国政治史的角度。
——北京大学哲学系国学院副院长、教授干春松
我通过这本书看到了汤先生更饱满的形象,他不断地在反思,也不断真诚地面对这个世界。所以读了之后收获非常多。
——北京大学哲学系教授杨立华
汤一介在用自己的生命,用“我们三代人”,特别是从汤用彤先生到汤一介汤先生的整个经历来反复证明一点:只有自由才有创造力,没有自由就不可能有发展,这是我非常感慨的。
——什刹海书院导师金春峰
汤先生在他的学术思想、哲学思想发展当中有很重要的基础就是三代人的传承,百年来中国政治变革、社会发展、思想文化发展,其实这三代人是中国发展的缩影。
——三智书院院长高斌
现在因为看回忆文革这一些文字大量的都是怪环境、怪别人、怪领导,总之怪我们外面的一些东西。但是汤先生这一篇是不一样的,是怪自己的,因为汤先生很多话,比如说我自己不能原谅自己,比如说当时我真想一死了之,比如说深深地自责,比如说不如跳入湖中了此余生、投湖自杀、我应该严厉的责备自己等等,这样的话汤先生是始终怪罪自己的,不是怪罪外在环境。这就与我们中国历史的传统接上了,就是罪己的传统,一切问题怪自己,不能只是怪别人,我希望这段话放到中国几千年,从上述开始的罪己传统上理解。
——北京行政学院教授张耀南
汤一介先生写汤用彤批向达的时候那种感觉,是最近20年,甚至是1979年之后写的最美的篇章,他把汤用彤先生的“过”写出来了,而且写得非常透彻,毫不掩护。
还有,汤一介先生在晚年地位是很高的,但他还能把自己的窟窿兜出来。说真话第一步要把真相说出来,有了真相以后才能有真理。
——北京大学世界文学研究所教授赵白生
个人觉得《我们三代人》是对近代中国传统文化,乃至中国文化缩影的描述,因为里面讲述的确实是典型人物在典型时期发生的事情。我特别敬佩汤一介先生在这本书中采用的描述的手法,一是述而不论,二是微言大义。
——中国大百科全书出版社副总编辑马汝军
汤一介先生有一个非常大的成就,就是书里构建了站在中国传统文化主体性的角度,建立了中国的哲学体系。
——中国文化书院秘书长苑天舒
这本书是我们学习汤先生的最好一部书,读完以后感觉汤先生是在给弟子或者是亲近的人在诉说一个真实的东西。
----西安交通大学教授雷原
关于“梁效”那一段,包括80年代那一代,汤先生提供了非常丰富的史料,这是做了一项非常功德无量的工作,这本书出来一定会在教育界、学术界产生非常大的影响。
——北京大学《儒藏》中心研究员胡仲平
我读这本书体会到汤先生具有儒家情怀,我觉得汤先生也是理想主义者。
——北京大学《儒藏》中心博士杨浩
众专家学者热议《我们三代人》
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最新讨论 · · · · · · (全部)
这书犯了啥忌讳~全下架了(沉默的螺旋)
《我们三代人》前言 文 / 乐黛云(豆友79429384)
《我们三代人》试读1 西去延安幻想曲(豆友79429384)
《我们三代人》自序 文/汤一介(豆友79429384)
汤自己说:“在孔德小学我的功课一直是中等,所以表现得很平常,。。。”(193)“如果说小学时候的我是个平平常常、很听话的乖孩子,那么中学时候的我可以说是一个学习不好、习惯不好的坏孩子。。。。这时我的功课仍然是平平,且很不用功,贪玩,。。。”(204)“我转学到联大附中,但考试期已过,就给我作一次单独考试,考试的成绩很差,。。。”(205)“我在重庆南开中学读书,。。。一年结束,由于数学不及格,补考仍未及格,又成了留级生。”(206)“我们都对当时的训导主任、童军教官不满意,觉得他对我们总是另眼相看,这样使得我们更加对学习没有兴趣。”(208)
可就是这样一个学习不好的人后来却执中国哲学界之牛耳!这自然得益于中国社会所特有的荫庇制度,用现在的话来说,就是拚爹的!
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