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傅山的老师，文章朴素，凝炼精神。每传后附传主文选、语录，便于参照。
自近思录、集注而识圣贤之大要者，乃观是书，然非急务也。
自有综宗会元之地。
喜怒哀樂之未發。
黄宗羲在其“明儒学案发凡”第一条中，例举周汝登的《圣学宗传》与孙奇逢（钟元）的《理学宗传》作为“从来理学之书”而严厉批判说：“海门主张禅学，扰金银铜铁为一器，是海门一人之宗旨，非各家之宗旨也。钟元杂收，不复甄别，其批注所及，未必得其要领，而其闻见亦犹之海门也”。
> 理学宗传
4 有用 赵松 2016-10-16 15:12:24
傅山的老师，文章朴素，凝炼精神。每传后附传主文选、语录，便于参照。
1 有用 明德 2019-03-02 11:10:52
自近思录、集注而识圣贤之大要者，乃观是书，然非急务也。
0 有用 随衣🌕 2019-03-05 11:51:00
自有综宗会元之地。
0 有用 夜阑风细得香迟 2020-03-25 01:25:32
喜怒哀樂之未發。
0 有用 舟山所千总 2019-12-31 16:51:14
黄宗羲在其“明儒学案发凡”第一条中，例举周汝登的《圣学宗传》与孙奇逢（钟元）的《理学宗传》作为“从来理学之书”而严厉批判说：“海门主张禅学，扰金银铜铁为一器，是海门一人之宗旨，非各家之宗旨也。钟元杂收，不复甄别，其批注所及，未必得其要领，而其闻见亦犹之海门也”。