司马迁之人格与风格的创作者 · · · · · ·
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李长之 作者
作者简介 · · · · · ·
李长之(1910--1978年),原名李长治、李长植,笔名何逢、方棱、棱振、张芝、梁直。山东利津人。生于书香门第,清华大学毕业。是中国著名的现代作家、文学评论家,文学史家。
重要的著作有《道教徒的诗人李白及其痛苦》、《司马迁之人格与风格》、《迎中国的文艺复兴》、《苦雾集》、《梦雨集》等。建国后一直任北京师范大学教授,主要从事古典文学研究和文化艺术的批评,著有《陶渊明传论》、《中国文学史略稿》、《李白》等。
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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他觉得也未尝不可以自杀,可是他想到他的文学天才,还没有表现出来,那部“穷天人之际,通古今之变,成一家之言”的第二部《春秋》——《史记》,也还没有脱稿,他于是倔强而坚忍地,“就极刑而无愠色”了! 在这时,司马迁并转而悟到古人的一切著作正都是产生在苦痛和寂寞里,在郁结而不通的时候,只好“述往事,思来着”;在一无所有的时候,只好“垂空文以自见”了! 司马迁的受刑,在他个人当然是一个太大的不幸,然而因此他的文章里仿佛由之而加上浓烈的苦酒,那味道却特别叫人容易沉醉了!又象音乐中由之而加上破折、急骤、悠扬的调子,那节奏便特别酣畅淋漓,而沁人心脾了! (查看原文) —— 引自第119页 -
只是在初写时,最不满意的是关于李陵案的一章,谁知在重校时,我却为这一章哭了,泪水一直模糊着我的眼。那一天是中秋的上午,我自己也觉得好笑。自己看自己的作品原不足为凭,有时希望太切,就容易格外不满,又有时不免溺爱,也就有些过分的宽容。总之,写过的东西,颇有些象疮痕,非不得已是不大愿意再去揭开的。 (查看原文) —— 引自第119页
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司马迁之人格与风格的书评 · · · · · · ( 全部 26 条 )

《史记》是秦汉的产物
这篇书评可能有关键情节透露
我读《史记》,有怅然若失之感。有时候我会希望,如果司马迁迟生几百年就好了。因为这样《史记》就可以多写几篇,我也可以多读几篇,对中国历史的兴趣,也会增加几百年。最近读了李长之的《司马迁之人格与风格》,才觉得我这想法过于幼稚。《史记》是秦汉的产物,早生或者晚生... (展开)
心灵的碰撞与精神的契合
司马迁是史学家还是文学家?我至今仍难以判断,我乐于认为他是史学家,但我不得不承认他有着文学家的精神灵感。 读了很多版本的史学史,太严肃的介绍,使司马迁变得陌生。而李长之先生作为文学家对司马迁的理解,那真正是生命化的交流。在李先生的笔下,我也通过他理解着司马迁...
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文史之间的抒情诗人及其人生悲剧
“以此来看,中国的文学在其初起时便有双重起源,即“诗歌中国”与“史传中国”。与“诗三百篇”“抒情传统”滥觞的同时,就有“ 史传” 源起的传统。若要论“史传”,“四书五经”除去《诗经》,就其广义而言,其余皆与史传相关。……中国悠久的“史传传统”以“五经”为根本...
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《司马迁之人格与风格》:批评家怎么从一个宇宙写到一粒沙
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《司马迁之人格与风格》写得好极了,从司马迁所处时代精神到司马迁的人格,再到其作品的结构、编排、章句、段落、字词甚至音韵,仿佛是随着镜头的倍率从低到高、视野也从一个宇宙跨到了一粒沙,洋洋洒洒、尽善尽美、登峰造极,不仅是对《史记》研究的贡献,简直是对批评范式的... (展开)
可爱的人自有相似的可爱之处。
很奇怪,我读的这个版本竟然只有77个人读过,而这77个人里竟然没有一个人为这本书写下一篇书评。那我姑且成为第一个短篇小论这本书的人啦,希望第78个人来的时候看到这篇书评,不至于太不屑,也不至于太失望。只是作为一个看完书之后的习惯评价,也许想法过于浅薄了些,也希望...
(展开)
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读书笔记 · · · · · ·
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订阅关于司马迁之人格与风格的评论:
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2 有用 反向座头鲸 2021-07-30 20:59:15
李长之写司马迁,是有情人写有情人,耿介者写耿介者,清高之士见清高,越写越动情动意,恨不能穿过历史当面致意。最后,在历史学家、文学家、文艺批评家、小说家、讽刺艺术家等一众角色里,李长之编了一顶“抒情诗人”的桂冠给司马迁,真是无限赞美和热爱了!
1 有用 iverson147_ 2018-12-18 16:25:12
“不了解情感生活的人,不能读司马迁的书!”……
0 有用 无风周行 2020-07-12 17:35:41
试着多了解一些司马迁的时代
2 有用 red_back 2017-03-28 21:55:14
明天或后天开《<史记>选读》。激动,虽然讲不讲得好未知。
0 有用 饿霸地煮 2020-10-11 19:43:16
司马迁最让我惊叹的是他的壮游,“少时状且厉,抚剑独行游。”过江淮闻韩信贫贱少年凄凄惨惨;上会稽,遥观大禹会天下诸侯轰轰烈烈;过九嶷山,看汨罗江带走屈子魂魄清清浊浊。他上齐鲁拜孔子,两双历史的眼睛交汇在此刻;他到大梁之墟,听墟人说秦灭魏,引大河灌城以为墟的往事。他把地方谚语记录在册,三十二岁雕琢《史记》,他赋予了中国一种“历史意识”的民族精神,将一种道家浪漫情怀与唯物主义的历史辩证法熔于一炉。司马迁... 司马迁最让我惊叹的是他的壮游,“少时状且厉,抚剑独行游。”过江淮闻韩信贫贱少年凄凄惨惨;上会稽,遥观大禹会天下诸侯轰轰烈烈;过九嶷山,看汨罗江带走屈子魂魄清清浊浊。他上齐鲁拜孔子,两双历史的眼睛交汇在此刻;他到大梁之墟,听墟人说秦灭魏,引大河灌城以为墟的往事。他把地方谚语记录在册,三十二岁雕琢《史记》,他赋予了中国一种“历史意识”的民族精神,将一种道家浪漫情怀与唯物主义的历史辩证法熔于一炉。司马迁成为一双眼睛,“通古今之变,究天人之际”,当这个国度长夜来临,当所有人低头前行的时候,依然记得要抬头,看天空,看人间。 (展开)