易中天中华史:青春志的书评 (12)

豆黑豆白 2024-03-12 14:53:28

青春就是认死理儿

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在经历前三部开篇洗礼后,易老师仍在不断给读者惊喜。 周为中华文明奠基,物质与章法既存,精神自当与之相匹配,也达到奠基的新高度。只不过如果人的成长一般,物质财富随着年龄积累,精气神却往往在磨砺中损耗,年轻时的激情与冲动,待到车房齐备,已消解得所剩无几,还美其名...  (展开)
月自黄昏水自安 2022-10-20 22:25:32

活力的春秋

易中天把春秋当做是中华文化的少年时代,也就是青春时期,我很认可。 少年,青春,最大的特点是活力。 《青春志》这本书中,选取了六个能够代表春秋时期的身份——刺客、情人、战士、人臣、使节、鬼神,可以说很具有代表性,能充分展现春秋时期的形象。 这六个身份,都是有活力...  (展开)
羊男君 2019-06-21 15:43:54

彬彬有礼的青春啊

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青春期下的东周列国,可谓乱中有序。春秋时期的国与国之间的那些破事儿,简直是一部加长版的故事大王,易中天老师却单截取这一段来讲述中华史的青春轨迹。不熟悉其中一些典故的,估计光是人名就已经可以把人绕晕。回想当时《东周列国志》的观感就是不断地梳理人物关系图,过了...  (展开)
全侃 2017-12-16 22:07:18

先民的精气神

从西周到春秋我们民族的少年时代,也曾有过那样的真性情真血气,舍生取义一死以报知己的刺客,追求真爱敢爱敢恨的情人,作战犹如竞技一般讲求规则与风度的战士,忠心耿耿无愧于君无愧于心的臣子,有礼有节不卑不亢慷慨从容的使节,以及具有着人情味的鬼神。通过多个历史事件为...  (展开)
假装很有才 2020-04-30 19:03:04

《易中天中华史:青春志》易中天

2019No.32 5.1-5.3(150min) 时间来到了东周,本卷《青春志》没有明确的时间线,重点在人。 在我们整个民族的青春时期,那时候的人是热血的,纯真的。会有“士为知己者死”的刺客,为了不暴露身份不惜在刺杀成功后毁去自己的面容而后自杀的聂政;会有不顾一切的爱情,巫臣为了...  (展开)
秦篁 2020-02-11 16:28:06

为数不多的人性化时期

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上古先秦史至此,周人那一套制度,即经济上的井田制、政治上的封建制、伦理上的宗法制、文化上的礼乐制,已经由建立到有崩坏的趋势了。 由于其稳定,所以有两周五百年国运,由于其内在的不足,所以周的国运也走向终结。接下来的两千年,其制度文化的延续,是其稳定性的体现,而...  (展开)
秦瑟读书 2019-11-13 14:10:55

本书的优点与不足

第三次读本书,讲的是我们民族的少年时代。易中天先生在后记里说“如果说本中华史第三卷《奠基者》描述了我们民族的‘身子骨’,那么本卷要展示的就是‘精气神’。” 易中天先生认为,从西周、东周到春秋,是我们民族的少年时代,他要讲的就是这个时代的“精气神”,其实本书内...  (展开)
你叫我小名吧 2019-11-05 21:56:21

青春中华史~有颠覆,也很君子

不知道为啥本书要叫青春志。当然前面也讲了一堆年少有为的人,也讲了谈情说爱的故事,也说了奋力拼搏的人…只是不知道青春志的点在哪里?到最后的后记才出来说年轻就是好。好在前面的历史讲真的很吸引人,我开始写这段话的时候才意识到,为啥要叫青春志,为啥之后突然来说年轻...  (展开)
秦瑟读书 2019-09-23 23:00:21

中华民族的少年时代

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第三次读本书,讲的是我们民族的少年时代。易中天先生在后记里说“如果说本中华史第三卷《奠基者》描述了我们民族的‘身子骨’,那么本卷要展示的就是‘精气神’。” 易中天先生认为,从西周、东周到春秋,是我们民族的少年时代,他要讲的就是这个时代的“精气神”,其实本书内...  (展开)
小果的1001页📚 2019-09-13 00:00:18

春秋,大梦初醒

《青春志》,听到这个名字,很难想到出自易中天老师。 从杀身成仁的刺客、追求真爱的情人、义无反顾的战士、忠贞不二的人臣、力挽狂澜的使节,人情味十足的鬼神六个章节,浅谈了周到春秋,中华民族的“少年时代”。少了学术研究,多了份浅尝辄止。四个字形容,恰到好处。 《纽...  (展开)
东篱下 2018-08-22 09:49:08

青春不止阳光

讲了一些春秋战国的各色人物,好的居多,根据记载,也确实能反应当时的贵族精神,重礼重义,自由奔放,信守承诺,但那也是一个礼崩乐坏的时代,除了有好人,也有与周王起冲突,自由奔放的郑庄公,将儿子炖了奉献给主公,重礼的易牙,信守承诺而鞭尸的伍子胥这些不断突破贵族精...  (展开)
张三斤麻 2017-10-15 16:52:13

民族的精神气儿

这一本更像本小说集,碎片化的叙事也让很多人不适应,这就不太像在讲史了,而是讲精神。 用后记中马克思谈论希腊艺术的一句话作为书评可能挺恰当,一个成年人并不可能在变回儿童,但儿童的天真不让他感到愉快吗?他不应该在一个更高的阶梯上,把自己的真是再现出来吗? 突然想...  (展开)

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