女权主义在中国的翻译历程

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• “铁姑娘”运生于官方以男性为标准的男女平等的话语，自然有它的历史局限性。它重点鼓励女性要与男人一样尽社会义务，但不强调平等的权利。“铁姑娘”们即使做了“男人的活”，也不能拿到男人一样的报酬，而且多数人意识不到这种权利与义务背离的不合理，还将其解释为无私奉献的精神”。在一个提倡“无私奉献”的年代，许多妇女没有对权利与义务之的背离提出疑问。刘西珍后来当上一个生产队的队长，但仍然“拿女人工分”，她说：“女的收入不能超过男的。我干得多，拿的少，群众才能服我。” 由于“铁姑娘”运动并未触动父权制结构，一边倒地强调“男女都一样”只可能导致女性承担更多的责任而没有相应的权利，这可以从农村铁姑娘的婚姻状况中体现出来。除了城乡差别和阶级区分外，婚姻状况也影响着农村妇女对“铁姑娘”运动的参与。如严海蓉所指出的，农村未婚女青年与已婚妇女间存在一个断裂，“最能体现男女平等形象的只能是铁姑娘，而不可能是'铁妇女”（严海蓉，2005）。我对原农村铁姑娘的访谈证实了这种断裂的存在。已婚妇女对青年人的事“插不上，也不和小姑娘混”，“就干点锄锄草、薅、浇水的轻活”。未婚女青年“没有家庭拖累”，因此“多做贡献”，她们也看不上已婚妇女“一下工就赶紧回家”，“思想落后”。 (查看原文)

  康康的宝宝🐕 3赞 2021-09-30 15:42:49

• “铁姑娘”既是“文革”期间创造出来的女性英雄形象，也是“男女都一样”的平等观的具象化符号。 女性被组织动员进传统的男性劳动领域，首先不是出于性别平等的目标，而是为了发挥女性“蓄水池”的作用。“女做男活儿”通常是基层组织为了填补男性劳动流动后出现的空缺的务实选择。“文革”期间对女性的动员和组织达到顶峰，“铁姑娘队”和类似女子专业队就是这种政治动员的产物。男性领袖号召“男女都一样”，实际并不希望男女在各个领域真正都一样。劳动性别分工不变的等级特性，从“文革”中广泛流传的宣传画中工农兵形象的性别化设计也可体现出来。在这些宣传画中，工人通常为男性“老大哥”，农民则是一个女人。工业和农业性别化的展现与经济结构的等级相对应——男性气质的工业优先于女性气质的农业、农业从属于工业、女性劳动从属于男性劳动力。今天，中国农业的女性化趋明显，女性已成为农业劳动的主力。男性从农业转移到经济收益更高的工业部门，“文革”时期与现在的唯一不同在于，在“文革”期间这种差别化变化是以女性自愿“争做男活”的方式进行的。现实中无论女性怎样努力在一切劳动领域向男性看齐，也不可能做到男女都一样。因为在她们像男人一样干活的同时，还得挑起劳动和家庭的双重重担。 (查看原文)

  康康的宝宝🐕 2赞 2021-09-30 15:44:34

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