Name: 本笃会规评注
ISBN: 9787542654410

作者: [奥地利] 米歇尔·普契卡
出版社: 上海三联书店
译者: 杜海龙
出版年: 2015-12-1
页数: 918
定价: CNY 148.00
装帧: 平装
丛书: 上海三联人文经典书库
ISBN: 9787542654410

豆瓣评分

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评价:

内容简介 · · · · · ·

《本笃会规评注（套装上下册）》是宗教史及基督教会史学术研究专著。本笃会是公元6世纪由隐修士圣本笃创立的基督教隐修会，曾在历史上产生重要影响。其会规严格而繁琐，但是宗教史和基督教会史上的重要文献。《本笃会规评注（套装上下册）》即为对该会会规的逐条研究和评注，对研究教会史和宗教史有着重要的文献参考价值。

目录 · · · · · ·

导论
一使用和阅读提示
一编写《本笃会规评注》时所遵循的基本原则
一本笃的精神肖像之素描
会规原序
第一章论隐修士的类型
· · · · · · (更多)

原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

“服从”与“爱情（ex caritate）”的紧密结合对于本笃来讲具有决定性的意义，会规第68章与会规第5章和第7章之间所存在的一致性在这里体现的尤为显著。想到为团体服务的必要性，想到“门徒当跟随师傅”的基本要求，隐修士便会寻找到力量的源泉，鼓起勇气，去克服战胜所面临的一切困难。在保禄宗徒看来，“爱情”拥有最强大的力量。对本笃而言，爱情就是“对基督的爱（amor）”和“对弟兄们的爱（caritas）”，爱情是共同生活的根基。这样的“爱情（caritas）”正是在承担任务和履行义务之中经受考验和证明的，大公无私，乐于奉献正是爱情的具体表达。基督就是爱情之源，也是实践爱情的典范，出于爱，他贬抑自己，听命至死。但是隐修士依靠自己的努力是难以做到这一点的，而只有完全仰毯和相信（confidens）天主的助佑。借助着“de adiutorio dei——依恃天主的助佑”这一表述，本笃在这里重新回顾了会规序言行节41的基本思想：“对于一切按照人的本性来讲难以做到的事，我们应该恳求天主的宠佑和帮助。”这也使人忆起了隐修士们在一切的生活境遇中不断重复的一句古老的祈祷呼求：“天主，求你快来教我，上主，求你速来助我。”这句圣咏陪伴着每天的时辰祈祷。卡西安曾经专门撰写了一篇文章来向隐修士们大力推荐这句圣咏：“从整个圣经宝库之中拣选出圣咏的这一行节，不是没有道理的。因为，它包容了一切由人的本性所能够激发起来的感情波动，它适合于任何的情形和场合。”本笃在会规中反复不断地强调指出，隐修士只有仰赖天主的助佑才能够善度隐修生活。本笃在篇章结束时再次写下了“oboediat——服从/听命”这个词语，从而与篇章的开头形成了前后呼应。立于这中间的可以说是一条内在的、成长的道路，在这一过程中，隐修士虽然始终处于种逃避困难的诱惑之中，但最终他还是成功了，从内心里同意接受对自己提出... (查看原文)

一味不二 2022-08-26 17:32:15

—— 引自章节：第六十八章如果弟兄被命做不可能的事
在行节57一58中，本笃提到了隐修生活中的一个重要因素：补赎悔改。早期的隐修运动可以说深深受到了罪感意识的影响，隐修圣祖们一直以“心灵的痛悔”和“含泪祈祷”来表达自己深陷罪恶的意念。这出自于对不断悔改之必要性的认知。“悲痛”在此是直接与主的话语联结在一起的：“你们现今哭泣的是有福的，因为你们将要欢笑。”旷野隐修圣祖们将这一思想概括为“penthos——痛悔补赎”，它指的不仅仅只是一种心境与情绪而已，它体现在隐修士的泪水中，为自己的罪过而哭泣的泪水中：“痛哭是一条路，是圣经和圣祖们流传给我们的一条路……除了这条路之外，没有其他的路可走。”这样的自我意识则是天主所赐，正因为如此，“泪水”被理解为“恩宠”。本笃在会规中也几次谈到了“痛悔”与“泪水”。这里的“每天在祈祷中”这句话指向的是初期教会日常祈祷所用的经文——“天主经”。“天主经”所具有的赦罪力量使之在初期教会的补赎实践之中占据了决定性的地位。西彼廉在解释天主经中的祈求句“愿你的名受显扬”时正是从在这个意义上谈的：“因为我们每天都在犯罪，所以我们每天都需要被圣化，正因为这样，我们需要天天祈祷；如此，每天祈祷（尊崇赞美天主）将会洗净我们的罪过”。当然，悔改必须体现在思想和行为的改变之中，也就是说，“从今以后，不再犯罪”。 (查看原文)

一味不二 2022-09-20 15:47:20

—— 引自章节：第四章善功的工具