作者:
[美] 林哈德（Joseph T. Lienhard）
出版社: 华东师范大学出版社
副标题: 《出埃及记》《利未记》《民数记》《申命记》
原作名: Exodus, Leviticus, Numbers, Deuteronomy (Ancient Christian Commentary on Scripture: Old Testament, Volume III)
译者: 吴轶凡
出版年: 2016-8
页数: 564
定价: 158.00
装帧: 精装
丛书: 古代经注
ISBN: 9787567551954
出版社: 华东师范大学出版社
副标题: 《出埃及记》《利未记》《民数记》《申命记》
原作名: Exodus, Leviticus, Numbers, Deuteronomy (Ancient Christian Commentary on Scripture: Old Testament, Volume III)
译者: 吴轶凡
出版年: 2016-8
页数: 564
定价: 158.00
装帧: 精装
丛书: 古代经注
ISBN: 9787567551954
内容简介 · · · · · ·
本书为《古代经注》系列中的一卷，包含基督教重要思想家，包括奥利金，德尔图良，哲罗姆，奥古斯丁，大格里高利等，对圣经中《出埃及记》，《利未记》，《民数记》，《申命记》的释文。正文先列出圣经原文（和合本与思高本对照），然后列出各位大家对文本的释文。释文除了取自耳熟能详的著作之外，还取自各种讲道集，书信集等等，涵盖了大量中世纪作者和作品。此书的出版将对圣经研究，中世纪哲学和宗教思想的研究提供崭新的资源和材料。书后附有大量的目录文献，可资读者做进一步研究查考之用。
本卷汇集了古代（公元1-8世纪）最富盛名的哲学家、思想家（安波罗修、奥古斯丁、俄利根、德尔图良等）对古代经典的解说和诠释，这些注释经由多位专家学者耗费数十年，从浩如烟海的古希腊、古罗马文献中挑选整理翻译出来，真实反映了西方古代社会和思想的原貌，再现了古代的经文辨析和释经传统。
作者简介 · · · · · ·
本卷书由美国福德汉姆大学的神学系教授约瑟•林哈德主编辑录，林哈德教授目前担任福德汉姆大学中世纪研究课程的教席。
目录 · · · · · ·
丛书信息
· · · · · ·
古代经注(共3册)，
这套丛书还有
《古代经注1·创世记1-11章》《古代经注 卷二（1-800年）》
。
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| 后续还有出版计划吗？ | 来自U | 7 回应 | 2024-04-21 10:56:58 |
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3 有用 非虛構 2022-09-10 07:47:00 北京
中世紀的人從他們的宗教信仰中得出了上帝的本質的概念。並不是因為上帝是自足和明確的，它才存在的，而是因為它是在完全意義上存在著，他們才知道它是自足和明確的。上帝是什麼？上帝是存在。因為摩西的記錄已解決了這個問題，摩西記的是上帝親自說的話，摩西牧羊時碰到了燃燒著的灌木林，上帝從灌木林里對他說話，叫他帶領以色列的孩子們走出埃及。摩西自己對這神聖的任務毫無疑問，但是他不知道以色列人會怎麼想，他問耶和華，在... 中世紀的人從他們的宗教信仰中得出了上帝的本質的概念。並不是因為上帝是自足和明確的，它才存在的，而是因為它是在完全意義上存在著，他們才知道它是自足和明確的。上帝是什麼？上帝是存在。因為摩西的記錄已解決了這個問題，摩西記的是上帝親自說的話，摩西牧羊時碰到了燃燒著的灌木林，上帝從灌木林里對他說話，叫他帶領以色列的孩子們走出埃及。摩西自己對這神聖的任務毫無疑問，但是他不知道以色列人會怎麼想，他問耶和華，在以色列人問他誰派他來帶領他們走出去時，他該說什麼？上帝叫什麼名字？上帝從燃燒的灌木叢中回答說，神對摩西說我是自由永有的。上帝的名字耶和華的意義是自有永有。這樣，中世紀人的存在概念的內容來自他們的宗教信仰的。上帝的本質是存在，它不僅是明確和完美，上帝就是存在。宗教信仰和形而上學的信仰在各自頂端相會了。 (展开)
2 有用 硫代硫酸钠 2022-08-25 05:35:55 瑞典
希腊化的解读真恶心，完全就是柏拉图的太一换皮……“上主亲自埋葬了他”。印象最深的，果然还是被神充满爱意的一吻夺去生命的人间被爱者。
0 有用 froggy 2023-04-17 10:57:31 浙江
作为阅读《圣经》的辅助用书，还是很有帮助的。相当于是一群古代的神父们，在给你一节一节的讲经。有些是牵强附会的硬拗，也有些是真知灼见的警句。刚好可以和The Oxford Bible Commentary 结合阅读。牛津注释更注重文本性，而这里则更注重意识形态的强化。美中不足是，还是太为尊者讳了，比如《申命记》中两卷大量诅咒的内容，都没有进行解读，毕竟比较难往宽容和爱的主旨上去靠，于是干脆就跳过了。... 作为阅读《圣经》的辅助用书，还是很有帮助的。相当于是一群古代的神父们，在给你一节一节的讲经。有些是牵强附会的硬拗，也有些是真知灼见的警句。刚好可以和The Oxford Bible Commentary 结合阅读。牛津注释更注重文本性，而这里则更注重意识形态的强化。美中不足是，还是太为尊者讳了，比如《申命记》中两卷大量诅咒的内容，都没有进行解读，毕竟比较难往宽容和爱的主旨上去靠，于是干脆就跳过了。但是那些诅咒的经文都确实很精彩，让人惊叹，人类在诅咒时，语言竟然可以如此恶毒。 (展开)
2 有用 Theo👽 2017-05-02 09:20:53
这套书的人名翻译很怪啊
0 有用 小小_崇延潭 2024-05-06 15:23:16 山东
《出埃及記》
0 有用 小小_崇延潭 2024-05-06 15:23:16 山东
《出埃及記》
0 有用 froggy 2023-04-17 10:57:31 浙江
作为阅读《圣经》的辅助用书，还是很有帮助的。相当于是一群古代的神父们，在给你一节一节的讲经。有些是牵强附会的硬拗，也有些是真知灼见的警句。刚好可以和The Oxford Bible Commentary 结合阅读。牛津注释更注重文本性，而这里则更注重意识形态的强化。美中不足是，还是太为尊者讳了，比如《申命记》中两卷大量诅咒的内容，都没有进行解读，毕竟比较难往宽容和爱的主旨上去靠，于是干脆就跳过了。... 作为阅读《圣经》的辅助用书，还是很有帮助的。相当于是一群古代的神父们，在给你一节一节的讲经。有些是牵强附会的硬拗，也有些是真知灼见的警句。刚好可以和The Oxford Bible Commentary 结合阅读。牛津注释更注重文本性，而这里则更注重意识形态的强化。美中不足是，还是太为尊者讳了，比如《申命记》中两卷大量诅咒的内容，都没有进行解读，毕竟比较难往宽容和爱的主旨上去靠，于是干脆就跳过了。但是那些诅咒的经文都确实很精彩，让人惊叹，人类在诅咒时，语言竟然可以如此恶毒。 (展开)
3 有用 非虛構 2022-09-10 07:47:00 北京
中世紀的人從他們的宗教信仰中得出了上帝的本質的概念。並不是因為上帝是自足和明確的，它才存在的，而是因為它是在完全意義上存在著，他們才知道它是自足和明確的。上帝是什麼？上帝是存在。因為摩西的記錄已解決了這個問題，摩西記的是上帝親自說的話，摩西牧羊時碰到了燃燒著的灌木林，上帝從灌木林里對他說話，叫他帶領以色列的孩子們走出埃及。摩西自己對這神聖的任務毫無疑問，但是他不知道以色列人會怎麼想，他問耶和華，在... 中世紀的人從他們的宗教信仰中得出了上帝的本質的概念。並不是因為上帝是自足和明確的，它才存在的，而是因為它是在完全意義上存在著，他們才知道它是自足和明確的。上帝是什麼？上帝是存在。因為摩西的記錄已解決了這個問題，摩西記的是上帝親自說的話，摩西牧羊時碰到了燃燒著的灌木林，上帝從灌木林里對他說話，叫他帶領以色列的孩子們走出埃及。摩西自己對這神聖的任務毫無疑問，但是他不知道以色列人會怎麼想，他問耶和華，在以色列人問他誰派他來帶領他們走出去時，他該說什麼？上帝叫什麼名字？上帝從燃燒的灌木叢中回答說，神對摩西說我是自由永有的。上帝的名字耶和華的意義是自有永有。這樣，中世紀人的存在概念的內容來自他們的宗教信仰的。上帝的本質是存在，它不僅是明確和完美，上帝就是存在。宗教信仰和形而上學的信仰在各自頂端相會了。 (展开)
2 有用 硫代硫酸钠 2022-08-25 05:35:55 瑞典
希腊化的解读真恶心，完全就是柏拉图的太一换皮……“上主亲自埋葬了他”。印象最深的，果然还是被神充满爱意的一吻夺去生命的人间被爱者。
0 有用 咸豆吃贤豆国 2020-05-23 01:40:01
有点失望，我是期待获得一些神秘的，但教父们的注释都是很朴实的。