前言
序
上册
中国文化内部变异的研究举例
从“社会进化”到“社会平衡”
土地里长出来的文化
文化的物质面与精神面
评《文化新论》
文化论与社会学
关于对待民族民间文艺遗产的一些意见
梁漱溟先生之所以成为思想家
《人文类型》重版前言
论梁漱溟先生的文化观
中华民族的多元一体格局
从小培养二十一世纪的人
孔林片思
寻根絮语
对“美好社会”的思考
个群体社会一生学术历程的自我思考
面对世纪之交回顾传统文化
继承优秀文化传统注入新的时代精神
我的第二次学术生命
晋商的理财文化
黑龙江行
从马林诺斯基老师学习文化论的体会(节选)
东方文明和二十一世纪和平
重读《江村经济》序言(节选)
开创学术新风气
反思对话文化自觉
人文价值再思考
完成“文化自觉”使命创造现代中华文化
读马老师遗著《文化动态论》书后(节选)
从反思到文化自觉和交流
下册
中国文化与新世纪的社会学人类学——费孝通、李亦园对话录
中华文化在新世纪面临的挑战
文化的传统与创造
关于文化交流
必须端正对异文化的态度
更高层次的文化走向
重建社会学与人类学的回顾和体会
新世纪新问题新挑战
创建一个和而不同的全球社会
经济全球化和中国“三级两跳”中对文化的思考
关于“多元化的西部文化”和“文化生态失衡问题”的谈话
中国古代玉器和传统文化
再谈中国古代玉器和传统文化
人类学与二十一世纪
进入二十一世纪时的回顾与前瞻
文化论中人与自然关系的再认识
哲学社会科学的春天
关于“文化自觉”的一些自白
试谈扩展社会学的传统界限
对文化的历史性和社会性的思考
“美美与共”和人类文明
· · · · · · (
收起)
1 有用 愚公 2020-11-29 12:10:15
费孝通,中国社会学家、民族学家,本书是其三十年代至二十一世纪初的一系列的论文和文章的合集,内容主要涵盖了中国的文化形态和发展,在八十年代后的文章则又增加了一层社会责任感,也就是如何对于中国当下的社会、教育和发展问题多了许多的思考,当然在九十年代初他提出了文化自觉的概念。围绕着文化自觉,他展开了不少的论述,内容自然是要跳出文化保守和西化论的窠臼,寻找到一条能够融汇古今中西的道路,因此在他看来文化自觉... 费孝通,中国社会学家、民族学家,本书是其三十年代至二十一世纪初的一系列的论文和文章的合集,内容主要涵盖了中国的文化形态和发展,在八十年代后的文章则又增加了一层社会责任感,也就是如何对于中国当下的社会、教育和发展问题多了许多的思考,当然在九十年代初他提出了文化自觉的概念。围绕着文化自觉,他展开了不少的论述,内容自然是要跳出文化保守和西化论的窠臼,寻找到一条能够融汇古今中西的道路,因此在他看来文化自觉,其实就是在全球化的时代,一方面能够融汇西方的现代化道路,另一方面则又能够保持自身的文化认知,说起来这似乎又回到了陈寅恪的文化温情论,或者是晚清的中体西用论,但是不管怎么说,这条道路始终诱惑着知识分子不断用各种方式来进行表达。当然,我们认为文化的学习和吸纳其实是一体两面,从学习中不断总结出自身的道路 (展开)
0 有用 dkskni 2022-10-25 17:03:55 江苏
飞碟淆参考
0 有用 沉默的打字机 2024-02-27 09:32:38 北京
“生物人逃不掉生死大关,但属于社会人的生活用具和行为方式即文化的零部件却可以不跟着个别生物人的生死而存亡。文化的社会性利用社会继替的差序格局,即生物人生命的参差不齐,使它可以超脱生物体生死的定律,而有其自己存亡兴废的历史规律。这是人文历史即文化的历史性。”
0 有用 浮世倒影 2018-04-23 19:18:51
文化自觉 注重本土化研究 社会之实体性 “各美其美,美人之美,美美与共,天下大同”……
0 有用 浮浪少女小暖壶 2018-11-07 14:41:03
中华民族多元一体格局/文化自觉,可赶紧翻篇吧
0 有用 沉默的打字机 2024-02-27 09:32:38 北京
“生物人逃不掉生死大关,但属于社会人的生活用具和行为方式即文化的零部件却可以不跟着个别生物人的生死而存亡。文化的社会性利用社会继替的差序格局,即生物人生命的参差不齐,使它可以超脱生物体生死的定律,而有其自己存亡兴废的历史规律。这是人文历史即文化的历史性。”
0 有用 Beauty! 2023-12-18 12:56:50 北京
人类学导论
0 有用 dkskni 2022-10-25 17:03:55 江苏
飞碟淆参考
0 有用 灵鹿衔芝 2022-03-09 22:19:40
虽然是不成体系、略显零散的文集,但是依然有启发,尤其是关于马氏的文化功能论的论述。其实这本书的阅读,也算是我的补课,补上了《中华民族多元一体格局》、《试谈扩展社会学的传统界限》等重要的文献。虽然不能认同扩展对“意会”的社会学分析,因为我觉得会是一种分解与破坏,但或许是可以商榷的?
0 有用 关山月 2021-10-30 00:54:25
为了写中特论文而进行的一番粗读,读着读着就跑题了。。 “其实自然科学应当包括在社会科学、人文科学里。因为自然科学是人所创造出来的人文世界的一部分。自然科学实际上是第二层的东西,是人‘造’出来的。如果人类不了解自己,那怎么去了解人文世界里的东西呢?认识人就是要认识整个文化。” 比较认同自然科学体系是人的创造物这一观点,但我觉得人文世界的第二层是“数学”(毕竟数学不属于自然科学)。数学是人类抽象思维活... 为了写中特论文而进行的一番粗读,读着读着就跑题了。。 “其实自然科学应当包括在社会科学、人文科学里。因为自然科学是人所创造出来的人文世界的一部分。自然科学实际上是第二层的东西,是人‘造’出来的。如果人类不了解自己,那怎么去了解人文世界里的东西呢?认识人就是要认识整个文化。” 比较认同自然科学体系是人的创造物这一观点,但我觉得人文世界的第二层是“数学”(毕竟数学不属于自然科学)。数学是人类抽象思维活动的产物,纯数学领域天生自带游戏性质。人们借用数学工具理解客观世界,从而发展了自然科学体系。那么自然科学大概是在第三层吧,按照这个思路,人文世界的顶层大概是人类视角下最理想的客观实在? (展开)