神与兽的纹样学

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• 在商朝后期、水牛和鹿都不是珍稀动物，从殷商甲骨卜辞中可以看出它们是主要的狩猎对象。因为它们是那时沼泽地和森林中十分常见的动物，所以一般认为它们有被铸成兽面纹的机会。可是，不可思议的是，在商朝以后的青铜器上却出现了像盘羊、羚牛等生活在商朝文化圈以外的高山动物。安阳殷墟的西侧是太行山脉，贯穿于太行山的漳河经过殷墟的北部向东流去，其中也有一部分经太行山脉的西侧进入殷文化圈内。太行山脉有高达三千米的山，虽然高度适合，但现在都变成秃山了，因此没有像西藏高原上那样的大型野生动物生存。但我们完全可以想象以前的环境并非现在这么干燥，因此类似的生物曾经生存在这个地方，所以当时的人们也就有机会把它们画作神像。 (查看原文)

  篝火 1赞 2023-08-17 21:55:33

• 五六千年前，国家最重要的事情就是取悦神灵和赢得战争。 笔者认为，当时的人们在青铜器上装饰纹饰是为了渲染缩回怪兽的恐怖性，并借此来去除邪恶。 动物身上的某一部位i，对于自然界的动物来说，本应是不可分割的，但在此却被拿来单独使用。 兽面纹时组合定型的纹样。 兽面纹，人面纹，肩负着抱有一个家族幸福的使命。 裸体为野蛮人或是神。 【蕝】从额头至鼻际之间的扇形细长物——春秋战国时期各国诸侯拜谒天子时，作为标识树立于各诸侯所占位置的一种旗帜的旧称。 以兽面纹作装饰的主要是殷和西周时代的青铜器。 青铜造型的方法只能靠浇铸。【内范，外范。】 羽涡纹 戴胜鸟的头部华文中出现的长长的刀形部分与涡状的小枝部分。 虎扮演了宇宙星辰的运行中心和阴阳调和和枢纽的角色，太一帝也扮演着同样的角色。 兽面不是通过动物本身，而是通过动物所象征的族群来显示威力的。 (查看原文)

  梅子的红领巾 2013-09-16 22:02:21

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