作者:
[美]田辰山
出版社: 中国人民大学出版社
副标题: 从《易经》到马克思主义
译者: 萧延中
出版年: 2016-10
定价: 42.00元
装帧: 精装
丛书: 马克思主义研究译丛·典藏版
ISBN: 9787300234168
出版社: 中国人民大学出版社
副标题: 从《易经》到马克思主义
译者: 萧延中
出版年: 2016-10
定价: 42.00元
装帧: 精装
丛书: 马克思主义研究译丛·典藏版
ISBN: 9787300234168
内容简介 · · · · · ·
本书对20世纪马克思主义与中国传统思想之间的对话进行探讨。它通过对对话过程的细腻逻辑与概念分析，配以充实历史资料的陈述，令人信服地论证了马克思主义哲学实现中国化的历程。马克思主义在中国进入了一个新的语境文脉，成为新的焦点视野。一方面，它对中国传统的“通变”哲学思维产生了不可估量的理论化影响。另一方面，作为历史结局，传统中国哲学采用了一整套崭新的术语，使得欧洲哲学在汉语化的过程中变成接近中国“通变”哲学的观念。
中国辩证法的创作者
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萧延中 译者
作者简介 · · · · · ·
田辰山(Chenshan Tian)，美国夏威夷大学政治学博士、北京外国语大学教授、中西方比较哲学思想专家。师从美国比较哲学家安乐哲教授，长期在夏威夷大学中国研究中心从事美中交流和研究工作。曾发表《中国的互系性思维：“通变”》《关于儒家思想与现代科技问题》《中国文化的自觉自信交流》等诸多论文。他创立了中国“通变”式思维与西方二元对立式思维的比较理论，提出“儒学与后现代思潮对话：以文化互信排解文化冲突”的理论。
目录 · · · · · ·
导论 西方辩证法的中国化历程
第1章 “通变”：一种中国的思维风格
第2章 马克思主义初渐中国
第3章 对辩证法最初的“通变”释读
第4章 瞿秋白对辩证法唯物论的解读
第5章 辩证唯物主义通俗化
· · · · · · (更多)
第1章 “通变”：一种中国的思维风格
第2章 马克思主义初渐中国
第3章 对辩证法最初的“通变”释读
第4章 瞿秋白对辩证法唯物论的解读
第5章 辩证唯物主义通俗化
· · · · · · (更多)
丛书信息
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马克思主义研究译丛·典藏版(共34册)，
这套丛书还有
《超越后殖民理论》《苏联的马克思主义》《新帝国主义》《马克思的《资本论》（第六版）》《激进民主》
等
。
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订阅关于中国辩证法的评论:
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0 有用 我头上有犄角 2023-11-28 22:48:04 广东
两个来自时代深处的声音的回响与激荡。 这个时代的文化和思想真漂亮啊。
2 有用 GrootJiang 2020-04-11 01:17:34
这本书有一定的参考价值。价值有二，一是提出了重要的问题，也就是中国化的辩证法，与中国古代哲学中的“通变”和马克思主义的唯物辩证法彼此的对应关系，这是个非常重要的问题，但作者的答案还是令人困惑；二是对马克思主义在中国传播历史的梳理，令我对马克思主义的传入和中国化发展历程更为清晰，马克思主义中国化的哲学理论，在毛泽东之前，看瞿秋白、李达和艾思奇三人即可。说实话，对中国传统哲学中的“对立统一观”我是敬畏... 这本书有一定的参考价值。价值有二，一是提出了重要的问题，也就是中国化的辩证法，与中国古代哲学中的“通变”和马克思主义的唯物辩证法彼此的对应关系，这是个非常重要的问题，但作者的答案还是令人困惑；二是对马克思主义在中国传播历史的梳理，令我对马克思主义的传入和中国化发展历程更为清晰，马克思主义中国化的哲学理论，在毛泽东之前，看瞿秋白、李达和艾思奇三人即可。说实话，对中国传统哲学中的“对立统一观”我是敬畏的，这种思维仿佛嵌进我脑海中，使得我们和作者所认为的一样，总是本能地将中国传统哲学的内核套上了马克思主义辩证法的外壳，恐惧的地方就在于，我们看起来还是一套忠实的实用主义混沌观，不分对错，也无论彼此。在当下，考虑到经济基础变迁，我们或许并不能握牢中国传统哲学，在具体问题上从玄妙化坍缩成庸俗化或有可能。 (展开)
3 有用 李寻欢 2022-03-17 16:35:38
如同佛学一样，在翻译成汉语的时候，马克思主义就已经“中国化”了。语言决定了一个民族的思维方式和哲学根基，只要说汉语，就避免不了“中国化”。
0 有用 正信 2023-01-17 10:41:11 重庆
这是一个很有意思的命题，应该还有探索的空间。
0 有用 彧泽 2022-10-07 15:45:18 重庆
打破了对中国辩证法的刻板印象
0 有用 Tlacatecolotl 2024-02-16 01:35:45 浙江
哲学上不深，材料可供参考。一些短评让我怀疑他们真看过这书没
0 有用 我头上有犄角 2023-11-28 22:48:04 广东
两个来自时代深处的声音的回响与激荡。 这个时代的文化和思想真漂亮啊。
0 有用 想象下一個十年 2023-09-24 21:11:03 重庆
几年前便有这种看法，在从教两年后更加坚定这样认为，今读到更为具体的论述实为共情。两种不同，是无法真正的换位思考的，也不可能得到改变，这便是文化的基因和密码。
0 有用 果然翁 2023-07-04 14:53:51 陕西
接受马克思主义到马克思主义中国化的思想基因
1 有用 咏叹 2023-06-29 19:34:19 北京
直接说就他就没读懂西方的东西不就完了