内容简介 · · · · · ·
湖湘文化源远流长、博大精深，是中华文化中独具特色的重要一脉。特别是近代以来，一批又一批三湘英杰叱咤风云，谱写了辉煌灿烂的历史篇章。本书从晚清社会大背景、湖湘乡土社会环境及湖湘民性特质、湖湘独特的思想资源、湖湘学与王夫之的思想传承、湖湘千年学府岳麓书院的教育摇篮作用等方面考察了近代湖湘政治精英群体的形成条件，分析了三代湖湘政治英杰的群体特点、文化贡献以及对后世的文化影响。并对湖湘文化在治理乱世中的独特文化功效进行了总结性研判。
作者简介 · · · · · ·
罗宏
南京大学文艺学硕士毕业，广州大学教授 ，评论家，作家，广州市优秀专家。出版发表论著，论文，文学作品约三百万字，影视作品四百余部(集)。获国家，省，市政府奖十余项。
许顺富
湖南辰溪县人，中共湖南省委党校、湖南行政学院党史教研部教授、博士，湘学研究专家。出版专著5部，合著3部，参编著作二十余部，发表学术论文一百多篇，开创了湖南绅士群体研究的新领域。
目录 · · · · · ·
序 / 1
第一章：近代湖湘政治精英群体形成的历史大环境
第一节 文化冲突中的投诚与招安 / 1
第二节 文化投诚中的虚心与杀心 / 7
第三节 贵族统治阶级的执政力退化 / 13
第四节 晚清的乱世生态 / 22
· · · · · · (更多)
第一章：近代湖湘政治精英群体形成的历史大环境
第一节 文化冲突中的投诚与招安 / 1
第二节 文化投诚中的虚心与杀心 / 7
第三节 贵族统治阶级的执政力退化 / 13
第四节 晚清的乱世生态 / 22
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0 有用 北歌 2023-10-26 00:27:52 广东
此书获“广州市宣传文化出版基金资助”，可见在粤湖南人之影响力。这大概是现代“湖南人底精神”的一种吧……
2 有用 skyblue 2018-12-30 08:54:48
最有意思的点出现在最后一章：极致的道德情结和固执的霸蛮人格结合而成的保守主义，自信到爆棚，自尊到刚愎。 所维护和坚持的底线大概也就是他们的信仰了吧。然而，建立于人伦之上的儒家，超越性不足使其无法成为宗教信仰，宽容力不够则很难给心灵慰藉，“内圣”的要求越强，表现的“不真诚性”也就越高。所以，也就只能是一出悲剧吧，于个体如是，于群体亦如是。
0 有用 洣歌 2018-04-20 15:47:38
本书先勾勒出近代湖湘政治精英产生的历史人文（晚清政治生态）、社会环境（地缘乡土社会和楚文化底色）、思想资源（作为湖南人精神教父的王夫之及其思想）、教育背景（岳麓书院尤其是罗典山长时代培养的湖湘英杰），接着梳理了近代湖湘政治精英在嘉道形成（以陶澍、贺长龄、魏源为代表）、咸同兴盛（以湘军曾国藩、左宗棠为代表）、光宣分化（维新派、宪政派、革命党）的过程，最后总结了近代湖湘政治精英群体的经世致用、道德情结... 本书先勾勒出近代湖湘政治精英产生的历史人文（晚清政治生态）、社会环境（地缘乡土社会和楚文化底色）、思想资源（作为湖南人精神教父的王夫之及其思想）、教育背景（岳麓书院尤其是罗典山长时代培养的湖湘英杰），接着梳理了近代湖湘政治精英在嘉道形成（以陶澍、贺长龄、魏源为代表）、咸同兴盛（以湘军曾国藩、左宗棠为代表）、光宣分化（维新派、宪政派、革命党）的过程，最后总结了近代湖湘政治精英群体的经世致用、道德情结等文化特征。 (展开)
0 有用 笔者小颠 2024-06-18 08:21:26 浙江
一种关于“我之由来”的认识和写作冲动，文艺学结合历史的方法，创见不多，内容也多有重复，大致梳理了晚清3代的人物谱系：陶澍贺长龄一代、曾国藩左宗棠胡林翼一代、黄兴谭嗣同一代，结论大抵是乱世豪杰，经世致用，保守与革命，政治热情，道德情节，霸蛮……
0 有用 上海袁炜 2022-12-22 12:24:11 上海
写的不好看，考据不全面，措辞不严谨，可惜了立意
0 有用 笔者小颠 2024-06-18 08:21:26 浙江
一种关于“我之由来”的认识和写作冲动，文艺学结合历史的方法，创见不多，内容也多有重复，大致梳理了晚清3代的人物谱系：陶澍贺长龄一代、曾国藩左宗棠胡林翼一代、黄兴谭嗣同一代，结论大抵是乱世豪杰，经世致用，保守与革命，政治热情，道德情节，霸蛮……
0 有用 北歌 2023-10-26 00:27:52 广东
此书获“广州市宣传文化出版基金资助”，可见在粤湖南人之影响力。这大概是现代“湖南人底精神”的一种吧……
0 有用 上海袁炜 2022-12-22 12:24:11 上海
写的不好看，考据不全面，措辞不严谨，可惜了立意
0 有用 褚鄞曲 2019-03-25 07:07:54
霸蛮刚正面的弗兰人~敢为人先，经世致用，唯楚有才，与斯为盛！
2 有用 skyblue 2018-12-30 08:54:48
最有意思的点出现在最后一章：极致的道德情结和固执的霸蛮人格结合而成的保守主义，自信到爆棚，自尊到刚愎。 所维护和坚持的底线大概也就是他们的信仰了吧。然而，建立于人伦之上的儒家，超越性不足使其无法成为宗教信仰，宽容力不够则很难给心灵慰藉，“内圣”的要求越强，表现的“不真诚性”也就越高。所以，也就只能是一出悲剧吧，于个体如是，于群体亦如是。