作者:
Peter Kropotkin
出版社: Penguin Classics
出版年: 2015-12-8
页数: 224
定价: USD 17.00
装帧: Paperback
ISBN: 9780141396118
出版社: Penguin Classics
出版年: 2015-12-8
页数: 224
定价: USD 17.00
装帧: Paperback
ISBN: 9780141396118
作者简介 · · · · · ·
1874 年, 俄罗斯圣彼得堡出现一个奇怪的演说家, 他自称鲍罗廷, 三天两头跑到圣彼德堡的广场上, 鼓动人们起来革命。谁也不知道这个家伙的真实身份, 只知道他有时一身农民打扮, 有时又装扮得像个刚下班的工人, 到处散发自己写的小册子,发表煽动性演说。圣彼得堡的居民们都在议论这个奇怪的演说家和他的“ 无政府主义” 学说。
俄国政府决心制止这位无法无天的“ 鲍罗廷”。可是当秘密警察费了九牛二虎之力将其逮捕的时候, 沙皇和宫中所有的人们惊讶得差点连下巴都掉下来了, 原来这位煽动革命的家伙竟然就是沙皇的贴身侍卫, 大名鼎鼎的克鲁泡特金王子。
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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社会党的政客，急进派，新界的失意分子，中产阶级与工人中的竞选演说家，不免兴高彩烈地到市政厅和政府机关里去占个空位置。有些挂起金银的带子，心满意足，对着部里的镜子，而且用心学习适合于他们新地位的威仪去发号施令。他们要是不挂起赤色的饰带，戴上锦绣的制帽，装起官僚的模样，怎么能够威压从前在工场和事务所中的旧同事呢！又有一些人却埋头在档案中间，尽气力，好心好意想整理出一个头绪。他们要制造法律，还要发布夸大的告示，然而这时再没有人来奉行这些了，因为革命已经发生了。 (查看原文) —— 引自章节：第二章 万人的安乐 -
反之，倘使工人去要求安乐的权利，其结果必然两样。所要求安乐的权利，即是要求占有社会财富的权利，二这含有适应各家庭的需要占有住宅，把食物的仓库收归公有，在熟知饥的苦况以后，再来认识富裕的意义。他们主张他们对于一切社会财富的权利（这财富是过去和现在世世代代民众的劳力的结果），并且还要利用这财富来使他们也享受资产阶级独占去了的科学和艺术的高等快乐。 他们主张过着适意生活的权利，同时他们还主张更重要的权利，要有权利来为他们自己决定如何是适意的生活要保证这种适意的生活须生产何物，何种东西是无用而应该排斥的。 “安乐的权利”便是说要能够过着人过的生活的意思，要能够养育子孙，使之成为比较我们现在这社会更优美的社会的一分子的意思；而“工的权利”的意思，不过是使工人成为工钱奴隶和苦役者，他们的子孙将永受资产阶级的掠夺和支配罢了。“安乐的权利”是社会革命，而“做工的权利”不过是商业制度的踏车而已 现在是时候了。工人应该起来主张对公共遗产的权利，并且应该占有这个产 (查看原文) —— 引自章节：第二章 万人的安乐
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The Conquest of Bread的书评 · · · · · · ( 全部 8 条 )
SirPumpkin
商务印书馆1982版
【只谈理论，不论政治】关于其中“无政府共产主义”
了解的不深，本来是想发展一下自己自由主义的思想的，选了这本书发现讲的是共产主义，不知道为什么对“共产主义”有一种排斥感，大概是这么多年受到思想教育的副作用吧。 所以只看了“自由合意”和“反对论”两章，感觉是有些“乌托邦”了，大概也不是不能做到吧，一切的假设都...
(展开)
夏井沙
商务印书馆1982版
面包要，自由我们也要，我们的安乐生活
这篇书评可能有关键情节透露
第一章：我们的财富 1：巧妙的说教，屡屡说到：有的人应该分给没有的人，这个题目；但是倘使某人把这条教义实行，立刻便有人来告诉他：这种美丽的感情在诗歌中是很好的，但不宜于实行。我们使自己并且还使我们的子孙习惯于那种虚伪的生活。然而我们脑筋不安于虚伪，于是常以诡... (展开)
Gennies
商务印书馆1982版
打江山易，守江山难——《面包与自由》的远视与短见
这篇书评可能有关键情节透露
总评：若基于现在哪怕未来的很长一段时间的历史发展进程来审视这本书，那很多人都会作出如下评价：这本书里有多少短见，就有多少真知灼见。这本书的文字在散发着一种战斗的激情（不喜欢它的人更倾向于称这种激情为煽动性）之余也有一种微妙的二象性：人们评价它认识问题与解决... (展开)
J.T.
商务印书馆1982版
热情和浪漫救不了穷人
任何有同情心的人，必然会像克鲁泡特金一样对我们的世界提出质疑：今天我们这个世界物质丰富而繁荣，怎么还会有吃不饱肚子的穷人？怎么还有像蒋贵英(1)这样令人心塞的情形？我们可以一边看到，像王健林、马云、马化腾这样一些人的财产可以达几百亿；另一边，蒋贵英这样的穷人，...
(展开)
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二手市场
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- 在豆瓣转让 有18人想读，手里有一本闲着?
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feed: rss 2.0
0 有用 MrLinston 2022-11-11 23:51:38 美国
挺真诚的，但是在我看来有些对于趋势以及“趋势在constraint不在的情况下必定会持续”的论证十分草率。
0 有用 樱 2024-04-29 18:27:06 日本
人类的终极目标是闲情逸致 /德智体美劳全面发展 /新世界的工作道德是为爱发电 /先满足生存必需，再要求责任义务 /安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。 /遍身罗绮者，不是养蚕人（为何如此，怎样改变） 【问题】 技术：资源分配、基础运转、危险物品处置 /人性：（性）暴力 /瑕疵——健全男性中心主义视角，老弱妇孺虽然提到但是不多。刻板的男主外女主内那套，没有特别说明的话，默认工作者都是男性，女性活动场... 人类的终极目标是闲情逸致 /德智体美劳全面发展 /新世界的工作道德是为爱发电 /先满足生存必需，再要求责任义务 /安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。 /遍身罗绮者，不是养蚕人（为何如此，怎样改变） 【问题】 技术：资源分配、基础运转、危险物品处置 /人性：（性）暴力 /瑕疵——健全男性中心主义视角，老弱妇孺虽然提到但是不多。刻板的男主外女主内那套，没有特别说明的话，默认工作者都是男性，女性活动场所都在家里，生儿育女、操持家务、照顾老人。都已经不为吃穿住行等刚需所束缚了，怎么默认的结构还是核心家庭的形式呢？以个人为单位更准确吧。 /大问题：全文对于科技高度依赖、非常乐观，对于气候环境也过于轻视，而最大的可能是还未及实现理想世界，部分人在技术上和生态上的狂妄和自大，就葬送了全人类的未来。 (展开)
0 有用 HW 2020-05-15 14:33:00
anarchism 还是不太能接受吧。
0 有用 樱 2024-04-29 18:27:06 日本
人类的终极目标是闲情逸致 /德智体美劳全面发展 /新世界的工作道德是为爱发电 /先满足生存必需，再要求责任义务 /安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。 /遍身罗绮者，不是养蚕人（为何如此，怎样改变） 【问题】 技术：资源分配、基础运转、危险物品处置 /人性：（性）暴力 /瑕疵——健全男性中心主义视角，老弱妇孺虽然提到但是不多。刻板的男主外女主内那套，没有特别说明的话，默认工作者都是男性，女性活动场... 人类的终极目标是闲情逸致 /德智体美劳全面发展 /新世界的工作道德是为爱发电 /先满足生存必需，再要求责任义务 /安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。 /遍身罗绮者，不是养蚕人（为何如此，怎样改变） 【问题】 技术：资源分配、基础运转、危险物品处置 /人性：（性）暴力 /瑕疵——健全男性中心主义视角，老弱妇孺虽然提到但是不多。刻板的男主外女主内那套，没有特别说明的话，默认工作者都是男性，女性活动场所都在家里，生儿育女、操持家务、照顾老人。都已经不为吃穿住行等刚需所束缚了，怎么默认的结构还是核心家庭的形式呢？以个人为单位更准确吧。 /大问题：全文对于科技高度依赖、非常乐观，对于气候环境也过于轻视，而最大的可能是还未及实现理想世界，部分人在技术上和生态上的狂妄和自大，就葬送了全人类的未来。 (展开)
0 有用 MrLinston 2022-11-11 23:51:38 美国
挺真诚的，但是在我看来有些对于趋势以及“趋势在constraint不在的情况下必定会持续”的论证十分草率。
0 有用 HW 2020-05-15 14:33:00
anarchism 还是不太能接受吧。