作者:
陈来
出版社: 生活·读书·新知三联书店
副标题: 儒家思想的根源
出版年: 2017-5
页数: 346
定价: 68.00
装帧: 精装
丛书: 当代学术
ISBN: 9787108058768
出版社: 生活·读书·新知三联书店
副标题: 儒家思想的根源
出版年: 2017-5
页数: 346
定价: 68.00
装帧: 精装
丛书: 当代学术
ISBN: 9787108058768
内容简介 · · · · · ·
《古代宗教与伦理――儒家思想的根源》一书试图用西方学者的文化观念去讨论中国文化的根源。作者从黑格尔到雅斯贝斯再到帕森斯发展起来的轴心时代理论入手,运用大量人类学和考古学的研究进行理解,从整体信仰的转变和政治权利强化的角度,论述了从巫觋文化到祭祀文化再到礼乐文化的演进。周代文化模式的最终形成奠定了中国文化的基调。中国社会的各个层面统统都纳入“礼”的范畴下,形成一个政教德法合一的体系。全书的主要内容就是通过三代的宗教活动来探讨先人对世界及其自身与世界的关系的理解。
作者简介 · · · · · ·
陈来,哲学博士,清华大学哲学系教授,当代著名哲学家、哲学史家,清华大学国学研究院院长、博士生导师,校学术委员会副主任。学术领域为中国哲学史,主要研究方向为儒家哲学、宋元明清理学和现代儒家哲学。
目录 · · · · · ·
第一章导言
一、轴心时代与前轴心时代
二、文化模式与精神气质
三、宗教的理性化:巫觋文化、祭祀文化与礼乐文化
四、大传统与小传统
五、儒家思想的根源
第二章巫觋
一、绝地天通
二、古巫
三、说巫
四、巫术与萨满
五、巫祝与巫史
第三章卜筮
一、遗存的解释
二、占卜的起源
三、巫术与占卜
四、卜与筮
五、筮法与筮辞
六、《周易》的意义
第四章祭祀
一、从巫术到祭祀
二、神灵与崇拜
三、殷商信仰体系
四、殷人的祭祀活动
五、殷代宗教的特点
六、周代的祭法
七、周代的祭祀与神鬼观念
八、古代宗教的类型
九、文化演进与文化精神
十、从自然宗教到伦理宗教
第五章天命
一、商书中的天帝观
二、周公早期的天命观
三、摄政时期周公的思想
四、还政以后的周公思想
五、《尚书》中的天民合一论
六、西周思想的意义
七、《洪范》与西周政治文化
八、《诗经》中的西周天命观
九、西周后期的前儒家
第六章礼乐
一、释礼
二、三代礼制之损益
三、礼的起源与结构
四、《仪礼》与周代礼俗
五、周礼与周代的文化模式
六、礼乐文化的人文功能
七、礼与乐
八、三代文化的精神气质及其演进
第七章德行
一、释德
二、明德与敬德
三、孝与三代的德行
四、德行的社会根基:周代的生活共同体
五、周代的宗法文化
第八章师儒
一、古人论儒
二、近人说儒
三、晚近释儒
四、西周的师儒与教化
五、西周的国子教育
六、孔子说儒
参考书目
后记
“陈来学术论著集”后记
· · · · · · (收起)
一、轴心时代与前轴心时代
二、文化模式与精神气质
三、宗教的理性化:巫觋文化、祭祀文化与礼乐文化
四、大传统与小传统
五、儒家思想的根源
第二章巫觋
一、绝地天通
二、古巫
三、说巫
四、巫术与萨满
五、巫祝与巫史
第三章卜筮
一、遗存的解释
二、占卜的起源
三、巫术与占卜
四、卜与筮
五、筮法与筮辞
六、《周易》的意义
第四章祭祀
一、从巫术到祭祀
二、神灵与崇拜
三、殷商信仰体系
四、殷人的祭祀活动
五、殷代宗教的特点
六、周代的祭法
七、周代的祭祀与神鬼观念
八、古代宗教的类型
九、文化演进与文化精神
十、从自然宗教到伦理宗教
第五章天命
一、商书中的天帝观
二、周公早期的天命观
三、摄政时期周公的思想
四、还政以后的周公思想
五、《尚书》中的天民合一论
六、西周思想的意义
七、《洪范》与西周政治文化
八、《诗经》中的西周天命观
九、西周后期的前儒家
第六章礼乐
一、释礼
二、三代礼制之损益
三、礼的起源与结构
四、《仪礼》与周代礼俗
五、周礼与周代的文化模式
六、礼乐文化的人文功能
七、礼与乐
八、三代文化的精神气质及其演进
第七章德行
一、释德
二、明德与敬德
三、孝与三代的德行
四、德行的社会根基:周代的生活共同体
五、周代的宗法文化
第八章师儒
一、古人论儒
二、近人说儒
三、晚近释儒
四、西周的师儒与教化
五、西周的国子教育
六、孔子说儒
参考书目
后记
“陈来学术论著集”后记
· · · · · · (收起)
丛书信息
· · · · · ·
当代学术(共35册),
这套丛书还有
《国家与学术》《天朝的崩溃》《中国古代思想史论》《乡族与国家(修订版)》《近代中国社会的新陈代谢》
等
。
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“士君子”与“好公民”
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《古代德行伦理与早期儒家伦理学的特点——兼论孔子与亚里士多德伦理学的异同》一文发表于2002年,后收录于陈来老师新作《从思想世界到历史世界》。在这篇文章中,陈来老师以其宏阔的历史视野以及对儒家思想的深刻把握,以《国语》作为基本引证材料,抓住历史文献记载中具体... (展开)陈来丨我为什么写《古代宗教与伦理》?
首先感谢北京大学出版社举办这次活动,我觉得这不仅是一个学术讲座,更重要的是北京大学出版社最近出版了我的两本书,接下来还要出版系列。先出的这两本一本是《古代宗教与伦理》,一个是《古代思想文化的世界》,我想今天这个会更多的意义是推介,所以非常感谢出版社的领导。...
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读书笔记:陈来《古代宗教与伦理:儒家思想的根源》
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(一)问题的提出:儒家思想从何而来? 黑格尔针对世界文明发展进程提出了阶段说,认为中国、印度、希腊是精神发展的三个递进阶梯,这一思想遭到了雅思贝尔斯的反对。雅思贝尔斯认为公元前500年左右在中国、印度、以色列、希腊等地集中出现了“超越的突破”,文明借此跃升到高... (展开)中西格义的思想史典范
本书依靠雅思贝尔斯、卡西尔、伊利亚德、弗雷泽等文化人类学理论,将中国古代宗教文化诸多现象分别作了解释。古代的巫、卜筮、祭神等行为归入大传统与小传统、自然宗教与伦理宗教、一神与多神、日神与酒神、理性化等概念之内去理解。一是追求“可通约性”或“公度性”,用现代...
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《古代宗教与伦理》:难得的论著,精彩的思想史呈现
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20230618日记云:“……我之前既看了半个多小时的书,了解了巫的分类,并得知中国典籍中所记载的巫都是次生的,无论男女,皆可称巫。”此为首阅本书,至第二章。后胡适中古小史读完,直到最近几天才续阅本书,之前所读亦重看。虽如此,仍不得使其中论述贯通,只换得掩卷而叹:... (展开)> 更多书评 12篇
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订阅关于古代宗教与伦理的评论:
feed: rss 2.0
8 有用 三清喵 2022-07-31 20:13:12
可以当作资料汇编,其中讲儒一章最佳。整体是西洋陈旧理论+东土古早资料=兜兜转转的哲学观点。李泽厚八个字的概括:“由巫到礼,释礼归仁。”陈氏花了一本书诠释前四个字,无非多出“巫”与“礼”之间有“祭祀”这一桥梁。🤖
1 有用 RaphaelShung 2022-12-02 20:25:33 江苏
借用韦伯万金油的理性化概念对中国古代宗教与伦理关系的一次考据翔实的阐述。
1 有用 Dionysus 2022-03-24 09:15:54
旁征博引,周详细致。
0 有用 羡龙在田 2022-12-10 20:30:15 四川
論述周孔之際思想的經典著作,但前面的有些對於商代思想的理解以及全書運用古籍的採擇上有需要商榷的地方
1 有用 归洋 2018-09-01 14:41:16
新原儒上册。
0 有用 GrootJiang 2024-04-09 12:12:07 北京
陈来先生的书颇有清新通畅之感,连贯不失缜密,博大不失细节,由此所引申出来的儒学的历史起源问题就显得尤为宏大且关键。但受限于材料的缺少,作者对很多关键节点的判断不太能提供丰富且令人信服的论据,在综述的基础上,对儒学的破题并不足够锐利,对当下的借鉴也不足够新鲜。
0 有用 暮桥雨 2024-03-30 21:28:47 山东
挺有启发意义,让我也仿佛领会到某种思想史思考方式。只是书中对伪古文尚书的大篇幅引用,实在是让人感到危险
0 有用 朵朵小时候 2024-01-23 21:41:57 北京
张口斯基闭口韦伯,仿佛自己是个没机会去考古辨证的歪果仁。周礼部分不熟,起码殷商部分很潦草。
0 有用 stalker 2024-01-23 00:03:06 安徽
原儒释儒说儒
0 有用 豆友275603649 2024-01-15 12:26:23 上海
西方人类学,文化学等成果铺垫占了大量篇幅,主题论述部分被割裂,读着难免走神,时代局限。但所揭示的东西很是好