豆瓣
扫码直接下载
参与校对的书。
最新修订版！本书是萨义德生前最后一部著作，既是对他以往观念的总结，也呈现了他对现实问题的迫切关注。
让我们以“将无法达成共识的讨论不停地进行下去”作为共识吧。
没有知识分子论那样的震撼了
这个译本告诉我们，如果看不懂就不要译。
重提人文主义，思考何谓知识分子，将方法指向回归语文学，从文字的原初入手寻找真义。
像随笔、散文之类的集篇，随堂上即兴提出来说一说，都并不是很深入
翻译毁了一本好书。
萨义德交代后事，人文主义依然要坚持，但我们要明辨是非，想想什么时候开始我们开始厌恶少数群体——那就是仗着自己是（美国国籍的）少数群体要特权的时候（zzzq时代）Said没想到的是 他事后 美弟将颜色革命和文化渗透贯彻到了世界各个角落 比起当年入侵阿富汗还算是流氓一个 现在 连流氓都不如 属实像极了下水道的耗子
大概是翻译的问题吧…………
学术偶像！ “行动的人道主义” verum/factum 常被誉为“后殖民主义先驱”的萨义德始终秉持着人文主义的观点，一种维柯式的关怀，一种在历史主义、后结构主义和人文主义之中迂回的策略，一种对于文化研究、后殖民、性别研究审慎的批判，一种批评的人文主义，一种质疑的实践。 “人文主义的本质，就是把人类历史理解为不断的自我理解和自我实现的过程” “回到语文学！”萨义德如是抵抗日益学院化的后现代，以此保留作品之个人经验之特殊性，与想象中的整体意识的合法性。philology-爱言词。 一种温和的左翼立场，看得我想要哭出来
以前在说巴以，现在还是在说巴以
#萨义德 #人文主义精神 🌟🌟🌟🌟🌟 作家和知识分子在当代社会语境中的困境。 我们该为谁而写，以及为何书写？
以批判/民主的人文主义反思教化/精英的人文主义。虽然翻译问题很多，但书依然是好书。只要读通了，那些问题就影响不大。
每次阅读萨义德都能给人带来失望，他总能提出一些令人赞同的观念，然后用最为平庸和充满知识分子幻想色彩的论据去论证它。萨义德是最典型的文化左派，着迷于身份认同、文化多元主义，抱有知识分子那种显得深刻的悲观主义，坚持批判者的立场，但不提供任何对于现状的替代方案，由此使得自己的批判走向毫无建树的纸上谈兵。他像每个文化左派一样与自己构想出的某种压迫性的意识形态结构作斗争，但又毫不在乎如何用实际举措改善人的生活。萨义德对于佩里•安德森和理查德•罗蒂的批评是那么充满误解和浮于浅表，以至于他完全没有回应对方的质疑，而是直接三言两语将对方打发。虽然罗蒂没有像萨义德这般高喊人文主义的口号，但在很多方面，他都比萨义德更是一个出色的人文主义者（他自己未必会承认）。“回到语文学”的主张与对奥尔巴赫批评方式的借鉴为
看起来对翻译这一项事业没有什么坚持，能力不足（内容有误），态度不好（翻得动才翻，翻不动就直接按原文抬，作为中文句子的结构对不对也不管）
读完也没懂什么是“人文主义”。
一个知识分子该如萨义德，该如萨义德所说的那样。
【8.5】承接《知识分子论》，延续了讨论的话题，根本还是在讨论知识分子的相关问题，核心结论也是清晰且一贯的。全书穿插了萨义德一向关注的错位的政治和社会问题——“‘西方’和‘伊斯兰’这两个标签都是误导的，它们更适合于集体激情的动员，而不是明晰的理解。”但核心还是在说，作为真正继承了人文主义传统的知识分子，所应当做的工作，那就是——“努力运用一个人的语言才能，以便理解、重新解释、掌握我们历史上的语言文字成果。”因为，“人文主义不是一种用来巩固和确认我们向来知道和感受到的东西的方式，而毋宁是一种质问、颠覆和重新塑形的途径。……人文主义是对习见的反抗，它反对任何形式的陈词滥调和不经思索的语言。”所以说，这本书更适合与《知识分子论》放在一起阅读，因其所讨论的主题与核心立场是基本相当的。
补记
> 人文主义与民主批评
16 有用 胡桑 2017-06-22 20:18:14
参与校对的书。
7 有用 三辉君 2017-06-30 10:43:25
最新修订版！本书是萨义德生前最后一部著作，既是对他以往观念的总结，也呈现了他对现实问题的迫切关注。
4 有用 惟文字间 2018-08-27 22:02:50
让我们以“将无法达成共识的讨论不停地进行下去”作为共识吧。
0 有用 恶鸟 2019-01-27 22:57:55
没有知识分子论那样的震撼了
5 有用 Limbo 2022-03-20 15:45:50
这个译本告诉我们，如果看不懂就不要译。
0 有用 三月倾铭 2022-02-12 09:56:50
重提人文主义，思考何谓知识分子，将方法指向回归语文学，从文字的原初入手寻找真义。
0 有用 YHC 2022-02-25 23:01:39
像随笔、散文之类的集篇，随堂上即兴提出来说一说，都并不是很深入
0 有用 阿伦特 2022-03-06 22:17:04
翻译毁了一本好书。
0 有用 DF Texas 2022-06-01 01:00:01
萨义德交代后事，人文主义依然要坚持，但我们要明辨是非，想想什么时候开始我们开始厌恶少数群体——那就是仗着自己是（美国国籍的）少数群体要特权的时候（zzzq时代）Said没想到的是 他事后 美弟将颜色革命和文化渗透贯彻到了世界各个角落 比起当年入侵阿富汗还算是流氓一个 现在 连流氓都不如 属实像极了下水道的耗子
0 有用 Er 2022-10-06 22:31:40 福建
大概是翻译的问题吧…………
2 有用 Hyacinthus 2022-05-01 23:40:00
学术偶像！ “行动的人道主义” verum/factum 常被誉为“后殖民主义先驱”的萨义德始终秉持着人文主义的观点，一种维柯式的关怀，一种在历史主义、后结构主义和人文主义之中迂回的策略，一种对于文化研究、后殖民、性别研究审慎的批判，一种批评的人文主义，一种质疑的实践。 “人文主义的本质，就是把人类历史理解为不断的自我理解和自我实现的过程” “回到语文学！”萨义德如是抵抗日益学院化的后现代，以此保留作品之个人经验之特殊性，与想象中的整体意识的合法性。philology-爱言词。 一种温和的左翼立场，看得我想要哭出来
0 有用 八月某的月光 2024-03-08 22:28:10 北京
以前在说巴以，现在还是在说巴以
0 有用 青山 2022-07-24 00:48:15
#萨义德 #人文主义精神 🌟🌟🌟🌟🌟 作家和知识分子在当代社会语境中的困境。 我们该为谁而写，以及为何书写？
0 有用 划救生筏去瑞典 2022-07-26 16:08:24
以批判/民主的人文主义反思教化/精英的人文主义。虽然翻译问题很多，但书依然是好书。只要读通了，那些问题就影响不大。
0 有用 Rainer Weil 2023-02-14 13:43:41 广东
每次阅读萨义德都能给人带来失望，他总能提出一些令人赞同的观念，然后用最为平庸和充满知识分子幻想色彩的论据去论证它。萨义德是最典型的文化左派，着迷于身份认同、文化多元主义，抱有知识分子那种显得深刻的悲观主义，坚持批判者的立场，但不提供任何对于现状的替代方案，由此使得自己的批判走向毫无建树的纸上谈兵。他像每个文化左派一样与自己构想出的某种压迫性的意识形态结构作斗争，但又毫不在乎如何用实际举措改善人的生活。萨义德对于佩里•安德森和理查德•罗蒂的批评是那么充满误解和浮于浅表，以至于他完全没有回应对方的质疑，而是直接三言两语将对方打发。虽然罗蒂没有像萨义德这般高喊人文主义的口号，但在很多方面，他都比萨义德更是一个出色的人文主义者（他自己未必会承认）。“回到语文学”的主张与对奥尔巴赫批评方式的借鉴为
0 有用 耗耗 2023-07-31 02:51:40 上海
看起来对翻译这一项事业没有什么坚持，能力不足（内容有误），态度不好（翻得动才翻，翻不动就直接按原文抬，作为中文句子的结构对不对也不管）
0 有用 以弗所 2023-01-11 22:14:18 广东
读完也没懂什么是“人文主义”。
0 有用 文侠 2023-07-19 17:31:49 北京
一个知识分子该如萨义德，该如萨义德所说的那样。
0 有用 kw 2023-08-05 22:15:51 河北
【8.5】承接《知识分子论》，延续了讨论的话题，根本还是在讨论知识分子的相关问题，核心结论也是清晰且一贯的。全书穿插了萨义德一向关注的错位的政治和社会问题——“‘西方’和‘伊斯兰’这两个标签都是误导的，它们更适合于集体激情的动员，而不是明晰的理解。”但核心还是在说，作为真正继承了人文主义传统的知识分子，所应当做的工作，那就是——“努力运用一个人的语言才能，以便理解、重新解释、掌握我们历史上的语言文字成果。”因为，“人文主义不是一种用来巩固和确认我们向来知道和感受到的东西的方式，而毋宁是一种质问、颠覆和重新塑形的途径。……人文主义是对习见的反抗，它反对任何形式的陈词滥调和不经思索的语言。”所以说，这本书更适合与《知识分子论》放在一起阅读，因其所讨论的主题与核心立场是基本相当的。
0 有用 Petrarca 2023-09-05 19:16:12 福建
补记