古往今来的秘密第三辑：失落的秘籍

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• 123比亚不太可能这么做。 莎士比亚的戏剧中包括了大量关于培根的暗语。弗朗西斯·培根的暗号是33。在《亨利四世》的第一部分中，“弗朗西斯”一词在一页 纸上出现了33次。为了达到这个目的还用了许多明显拗口的句子，比如：“不久以后，弗朗西斯？不，弗朗西斯，但是明天呢，弗朗西斯？ 或者弗朗西斯，星期四；或者确实，弗朗西斯，你想什么时候就什么时 候。但是，弗朗西斯。” 莎士比亚全集和四开本中有许多离合诗形式的签名。最简单的 离合诗形式是将名字一培根的名字—「 隐藏在几行诗的首个单词里。在《暴风雨》第一幕，第二场中就出现了培根主义式的离合诗： Begun to tell me what I am，but stopt And left me to a bootelesse Inquisition， Concluding，stay：not yet。 （你总是刚要开始告诉我我是什么人，便突然住了口，对 于我徒然地探问的回答，只是一句“且慢，时机还没有到”。）第一行与第二行的首字母与第三行的前三个字母组成了 BACon。在公认的培根的作品中也经常出现这样的离合诗。 莎士比亚戏剧的政治基调也与弗朗西斯·培根公认的观点相统 一，而他的敌人在戏剧中经常被丑化。与此相似，它们的宗教、哲学和 教育影响都反映出他的个人观点。这些明显的风格及术语上的相似 之处不仅存在于培根的作品和莎士比亚的戏剧中，且二者都有一些共 同的历史和哲学谬误，比如都把亚里士多德的话引用错了。 勒姆男爵十分清楚不久的将来他就会展露自己全部的才能， 呢广悠他的灵淘通士站陆丝占火 立 (查看原文)

  多默 2023-12-23 19:08:05

• 关于符号论的专著如果没有关于密码的章节都是不完整的。使用密码一直是军事和外交领域中不可或缺的手段，但是现代世界忽视了文学及哲学中使用密码的作用。如果解码技术能够盛行，人们会发现古代和中世纪哲学家出其不意的智慧，最后会证明许多看起来很啰唆、没完没了的作家实际上是因为有所隐瞒。隐藏密码的方式非常微妙：它们可能隐藏在书上的水印中；可能藏于古代书籍的封面上；可能在不完美的标注页码里；可能是词的前几个字母，或者是句子的前几个词；可能巧妙地隐藏在数学等式中，或者在明显不可辨认的字符里；可能是小丑说的行话，或者是用需加热的隐显墨水；可能是词密码、字母密码，或者明显含义模糊的说法，只有通过重复仔细阅读才能看懂其含义；还有可能从早期书籍精心编排的首字母，或者通过数单词和字母发现。如果对共济会研究感兴趣的人认真考虑这个话题，他们会从十六七世纪的书和手稿中发现许多必要信息，弥补共济会历史上古代世界密教和过去300年石匠技艺之间存在的鸿沟。 古代密教的秘密一直不为世俗之人所知，只是用符号作为媒介。使用符号一方面向非人教成员隐意了神圣真相，另一方面帮助有资格知道的人理解符号。形式是无形神圣原则的符号；符号是大自然的语言。智者怀者虔诚之心揭开面纱，用更清楚的视觉思考现实；但是无知者无法区分虚假和真实，看到的只是一堆符号而已。可以说大自 (查看原文)

  多默 2023-12-23 19:08:05

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