内容简介 · · · · · ·
《看云集》是“周作人自编文集”之十三,其名取自“行到水穷处,坐看云起时”。其看似越发“清寂无为”的背后,却更有忧愤抑郁的情绪,有对现实的忧虑与无奈。“我们在门外草地上翻几个筋斗,想象那对面高楼上的美人看着,(明知她未必看见)很是高兴,是一种办法;反正她不会看见,不翻筋斗了,且卧在草地上看云罢,这也是一种办法。”(周作人《沉默》),有人说,这才是《看云集》名字的真正由来,《看云集》可以说是转变的过渡时期的作品,似乎主要是因为觉察文字之无用的缘故吧。这本书中既有着对国民性、时政的怒目金刚式的评论,又有关注草木虫鱼等小物的闲适散文,他后期的“书抄体”也融汇其中,从中可窥见周作人无论是内容还是写法发生的重大转变。
本版共计插图三十一幅,内容多为书中所提及人物、品物之图片,书之书影、插图等,如《无何有之乡游记》(Erewhon)书影、1931年初版徐志摩《猛虎...
《看云集》是“周作人自编文集”之十三,其名取自“行到水穷处,坐看云起时”。其看似越发“清寂无为”的背后,却更有忧愤抑郁的情绪,有对现实的忧虑与无奈。“我们在门外草地上翻几个筋斗,想象那对面高楼上的美人看着,(明知她未必看见)很是高兴,是一种办法;反正她不会看见,不翻筋斗了,且卧在草地上看云罢,这也是一种办法。”(周作人《沉默》),有人说,这才是《看云集》名字的真正由来,《看云集》可以说是转变的过渡时期的作品,似乎主要是因为觉察文字之无用的缘故吧。这本书中既有着对国民性、时政的怒目金刚式的评论,又有关注草木虫鱼等小物的闲适散文,他后期的“书抄体”也融汇其中,从中可窥见周作人无论是内容还是写法发生的重大转变。
本版共计插图三十一幅,内容多为书中所提及人物、品物之图片,书之书影、插图等,如《无何有之乡游记》(Erewhon)书影、1931年初版徐志摩《猛虎集》书影、写在纸莎草纸上的海罗达思(Herodas)的拟曲、《杨柳风》(The Wind in the Willows)插图等,图文并茂,为读者阅读更增加了便利。
看云集的创作者 · · · · · ·
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周作人 作者
作者简介 · · · · · ·
周作人
1885.1.16—1967.5.6,浙江绍兴人。
中国现代著名散文家、文学理论家、评论家、诗人、翻译家、思想家。中国现代散文的开创者与倡导者之一。
目录 · · · · · ·
004 / 娼女礼赞
011 / 哑吧礼赞
015 / 麻醉礼赞
020 / 草木虫鱼小引
024 / 金鱼
030 / 虱子
039 / 两株树
048 / 苋菜梗
054 / 水里的东西
060 / 案山子
068 / 关于蝙蝠
077 / 伟大的捕风
083 / 中年
088 / 体罚
094 / 吃菜
101 / 志摩纪念
108 / 论居丧
120 / 论八股文
126 / 《文学论》译本序
131 / 《修辞学》序
135 / 《英吉利谣俗》序
140 / 《蒙古故事集》序
144 / 《朝鲜童话集》序
149 / 重刊《霓裳续谱》序
158 / 《冰雪小品选》序
162 / 《枣》和《桥》的序
167 / 《战中人》译本序
171 / 读《游仙窟》
178 / 西班牙的古城
182 / 希腊的古歌
188 / 古希腊拟曲
193 / 蔷薇颊的故事
198 / 《杨柳风》
206 / 拥护《达生编》等
209 / 介绍政治工作
213 / 论剽窃
216 / 文字的魔力
218 / 论骂人
222 / 村里的戏班子
226 / 关于征兵
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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多有智慧就多有愁烦,加增智识就加增忧伤。 (查看原文) —— 引自第55页 -
我最喜欢读《旧约》里的《传道书》。传道者劈头就说,“虚空的虚空”,接着又说道,“已有的事后必再有,已行的事后必再行。日光之下并无新事。”这都是使我很喜欢读的地方。 中国人平常有两种口号,一种是说人心不古,一种是无论什么东西都说古已有之。我偶读拉瓦尔(Lawall)的《药学四千年史》,其中说及世界现存的埃及古文书,有一卷是基督前二千二百五十年的写本,(照中国算来大约是舜王爷登基的初年!)里边大发牢骚,说人心变坏,不及古时候的好云云,可见此乃是古今中外共通的意见,恐怕那天雨粟时夜哭的鬼的意思也是如此吧。不过这在我无从判断,所以只好不赞一词,而对于古已有之说则颇有同感,虽然如说潜艇即古之螺舟,轮船即隋炳帝之龙舟等类,也实在不敢恭维。我想,今有的事古必已有,说的未必对,若云已行的事后必再行,这似乎是无可疑的了。 世上的人都相信鬼,这就证明我所说的不错。普通鬼有两类。一是死鬼,即有人所谓幽灵也,人死之后所化,又可投生为人,轮回不息。二是活鬼,实在应称僵尸,从坟墓里再走到人间,《聊斋》里有好些他的故事。此二者以前都已知道,新近又有人发见一种,即梭罗古勃(Sologub)所说的“小鬼”,俗称当云遗传神君,比别的更是可怕了。易卜生在《群鬼》这本剧中,曾借了阿尔文夫人的口说道,“我觉得我们都是鬼。不但父母传下来的东西在我们身体里活着,并且各种陈旧的思想信仰这一类的东西也都存留在里头。虽然不是真正的活着,但是埋伏在内也是一样。我们永远不要想脱身。有时候我拿起张报纸来看,我眼里好像看见有许多鬼在两行字的夹缝中间爬着。世界上一定到处都有鬼。他们的数目就像沙粒一样的数不清楚。”(引用潘家洵先生译文)我们参照法国吕滂(Le Bon)的《民族发展之心理》,觉得这小鬼的存在是万无可疑,古人有什么守护天使,三尸神等话头,如照古已有之学说,这岂不就是一则很有趣味的笔记材料么? 无缘无故疑心同行的人是活鬼... (查看原文) —— 引自第53页
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看云集的书评 · · · · · · ( 全部 9 条 )

说不可说之悲哀——读《看云集》

我们什么时候读周作人

粗读《看云集》,鄙薄之见小谈书

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北京十月文艺出版社 (2011)8.3分 713人读过
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河北教育出版社 (2002)8.5分 348人读过
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岳麓书社 (2019)9.2分 70人读过
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开明出版社 (1992)7.8分 39人读过
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二手市场 · · · · · ·
- 在豆瓣转让 有29人想读,手里有一本闲着?
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0 有用 小熊坛二 2022-05-30 14:55:55
文风迂回 我看得好累
0 有用 做个人吧 2021-04-14 23:27:13
挺有意思的。序的部分有点无聊了……看的匆匆过去。摘选几段书中的内容。“有些言论,可以自由的,有些也会不算言论,那就未必自由了。”“清醒地都看见听见,又无力高声大喊,此乃是凡人之悲哀,实无为如何者耳。”“中国人平常有两种口号,一是说人心不古,一种是无论什么东西都说古已有之”。我记得很久以前看过一篇写周作人的文章。说他当时可以选择不做“汉奸”,但他在众人劝说下还是坚定留下来。至于具体的论证结果如何已经... 挺有意思的。序的部分有点无聊了……看的匆匆过去。摘选几段书中的内容。“有些言论,可以自由的,有些也会不算言论,那就未必自由了。”“清醒地都看见听见,又无力高声大喊,此乃是凡人之悲哀,实无为如何者耳。”“中国人平常有两种口号,一是说人心不古,一种是无论什么东西都说古已有之”。我记得很久以前看过一篇写周作人的文章。说他当时可以选择不做“汉奸”,但他在众人劝说下还是坚定留下来。至于具体的论证结果如何已经不记得了,洗白亦或是斥责?只记得些许零散片段。 (展开)
0 有用 青山作酒 2019-04-15 08:08:52
周家兄弟,果真一脉。
0 有用 Jason 2019-06-28 10:01:37
其博学多才,让人汗颜
0 有用 漫寂寥 2024-12-10 09:53:03 安徽
年龄大了再看