Name: 染匠之手
ISBN: 9787532774647

作者: [英] W·H·奥登
出版社: 上海译文出版社
原作名: The Dyer’s Hand and Other Essays
译者: 胡桑 / 梵予校
出版年: 2018-3
页数: 730
定价: 98.00
装帧: 精装
丛书: 奥登文集
ISBN: 9787532774647

豆瓣评分

9.0

661人评价

5星

66.1%
4星

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评价:

内容简介 · · · · · ·

《染匠之手》收录了一代文学巨匠W.H.奥登精彩纷呈的散文作品，包括他作为牛津大学诗歌教授发表的著名讲演录。书中的文章题材广泛却又互有关联，对诗歌，对艺术，对人生的种种境况都提出了自己的看法。这些所思、所感独出机杼，不落窠臼，核心的关注点虽然是文艺，立论的背后却是作者在二十世纪中的全部经验。

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作者简介 · · · · · ·

奥登（1907—1973）是英国著名诗人、评论家（由于出生于英国，后来成为美国公民，所以也有人将其列为美国作家），举世公认的二十世纪最伟大的作家之一。奥登的作品数量巨大，主题多样，技巧高超，身后亦备受推崇，其独特风格对后辈作家影响深远。

目录 · · · · · ·

第一辑序篇
阅读
写作
第二辑染匠之手
创作、认知与判断
贞女与发电机
· · · · · · (更多)

原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

阅读即翻译，应为没有两个人的经验彻底一致。糟糕的读者即糟糕的译者：应该意译的时候直译，应该直译的时候又意译。学习如何完美地阅读，学识固然具有价值，却不及直觉重要；有些伟大的学者是低劣的译者。 (查看原文)

王小刀 4赞 2019-02-20 15:06:39

—— 引自第3页
作家的兴趣与读者的兴趣从来不尽相同，如果偶尔一致，那是一种意外的幸运。在与作家的关系上，大多数读者奉行“双重标准”：他们可以随心所欲地不忠于作家，但作家永远，永远不可以不忠于他们。 (查看原文)

王小刀 4赞 2019-02-20 15:06:39

—— 引自第3页

> 全部原文摘录

豆瓣成员常用的标签(共163个) · · · · · ·

W.H.奥登英国文学随笔文学散文英国诗歌奧登

丛书信息

　　奥登文集 (共5册), 这套丛书还有《奥登诗选：1927-1947》,《战地行纪》,《序跋集》,《奥登诗选：1948-1973》,

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我来说两句

短评 · · · · · · ( 全部 212 条 )

染匠之手的话题 · · · · · · ( 全部条 )

什么是话题

无论是一部作品、一个人，还是一件事，都往往可以衍生出许多不同的话题。将这些话题细分出来，分别进行讨论，会有更多收获。

染匠之手的书评 · · · · · · ( 全部 4 条 )

能让人静下心来慢慢欣赏的散文

奥登非常好的随笔集，文字吸引人，翻译和注释也很用心，唯一可惜的就是自己储备的东西太少了，有些地方还get不到，以后再来重读。 ◆ 献词 >> 三种令我充满感激的记忆：一个装满书籍的家，一个在外省乡村度过的童年，一位可以倾诉衷肠的导师。 ◆ 阅读 >> 作家... (展开)

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刘天昭 2018-12-25 16:58:21

圣诞快乐

在圣诞节当天看完《染匠之手》真是令人愉快的巧合，因为这本书应该有一半以上的地方是基督教视角。也许因为（令人羞愧地）他所讨论的原著我几乎都没看过（只看过弗罗斯特，弗罗斯特那篇果然看得更丝丝入扣！遗憾！），所以对讲述本身的方式和视角就更敏感一些。看到中间一度觉... (展开)

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海韵 2018-06-09 19:31:39

奥登评莎剧

今天对照着朱生豪译的莎剧读奥登的几篇散文，做了一些摘录——— 福斯塔夫无法立足于现实世界。甚至在《温莎的风流娘儿们》中，福斯塔夫找不到也不可能找到一个真正的家，因为莎士比亚只是一名诗人。为此，他必须等待将近两百年，直到威尔第写出他的最后一部歌剧（“不要让我们... (展开)

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白凹 2018-12-12 22:55:55

相当凑合

翻译的毛病： 1.语感差，甚至句子不通 2.滥用哲学术语，例如客体是相对主体使用的，在译文中要用客体的话，那事件与之并列就是不合法的。其实，我觉得真的，很少有诗人探讨文学以外的东西尤其是他们去试图下科学性的定义的时候，不让人觉得难堪，奥登也不例外。这样的... (展开)

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雲待注销小肥鹅

2020-06-22 03:43 5人喜欢

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王小刀 (读书写字简单生活)

阅读即翻译，应为没有两个人的经验彻底一致。糟糕的读者即糟糕的译者：应该意译的时候直译，应该直译的时候又意译。学习如何完美地阅读，学识固然具有价值，却不及直觉重要；有些伟大的学者是低劣的译者。作家的兴趣与读者的兴趣从来不尽相同，如果偶尔一致，那是一种意外的幸运。在与作家的关系上，大多数读者奉行“双重标准”：他们可以随心所欲地不忠于作家，但作家永远，永远不可以不忠于他们。
2019-02-20 15:06 4人喜欢

阅读即翻译，应为没有两个人的经验彻底一致。糟糕的读者即糟糕的译者：应该意译的时候直译，应该直译的时候又意译。学习如何完美地阅读，学识固然具有价值，却不及直觉重要；有些伟大的学者是低劣的译者。
引自阅读
作家的兴趣与读者的兴趣从来不尽相同，如果偶尔一致，那是一种意外的幸运。在与作家的关系上，大多数读者奉行“双重标准”：他们可以随心所欲地不忠于作家，但作家永远，永远不可以不忠于他们。
引自阅读

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第23页写作

王小刀 (读书写字简单生活)

许多世纪以来，人们为精神的厨房引进了一些节省劳力的“设备”——酒精、咖啡、烟草、镇定药，等等——可是它们都很不完善，不断失灵，而且很容易使下厨的人受伤。二十世纪的文学创作与公元前二十世纪病并没有多少差别：几乎一切依然需要手工完成。
2019-02-21 08:17 4人喜欢

许多世纪以来，人们为精神的厨房引进了一些节省劳力的“设备”——酒精、咖啡、烟草、镇定药，等等——可是它们都很不完善，不断失灵，而且很容易使下厨的人受伤。二十世纪的文学创作与公元前二十世纪病并没有多少差别：几乎一切依然需要手工完成。
引自写作

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Artful Dodger (小猫育肥专业户)

这里的奥古斯都时代注解有错。奥登指的是英国文学上的奥古斯都时代而不是罗马皇帝。一般是把18世纪前半叶以Pope和Swift为代表的英国文学称为奥古斯都时代。当然这里的奥古斯都和古罗马倒也不是一点关系都没有，这个时代的英国文学追求decorum又尚古，把希腊罗马文学作为了自己模仿的对象。   (3回应)
2018-06-04 22:39   4人喜欢

这里的奥古斯都时代注解有错。奥登指的是英国文学上的奥古斯都时代而不是罗马皇帝。一般是把18世纪前半叶以Pope和Swift为代表的英国文学称为奥古斯都时代。当然这里的奥古斯都和古罗马倒也不是一点关系都没有，这个时代的英国文学追求decorum又尚古，把希腊罗马文学作为了自己模仿的对象。

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Cambrian (骑驴过小桥，独叹梅花瘦)

奥登好棒，是我本人，迟疑不决
2018-11-23 13:55

奥登好棒，是我本人，迟疑不决

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第1页伊甸园

Cambrian (骑驴过小桥，独叹梅花瘦)

2018-11-28 15:55 1人喜欢

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学徒兔狲

想全篇摘抄😁 作家的兴趣与读者的兴趣从来不尽相同，如果偶尔一致，那是一种意外的幸运。在与作家的关系上，大多数读者奉行“双重标准”：他们可以随心所欲地不忠于作家，但作家永远、永远不可以不忠于他们。阅读即翻译，因为没有两个人的经验彻底一致。糟糕的读者即糟糕的译者：应该意译的时候直译，应该直译的时候又意译。学习如何完美地阅读，学识固然具有价值，却不及直觉重要；有些伟大的学者是低劣的译者。以一种不...
2019-05-03 22:27 1人喜欢

想全篇摘抄😁
作家的兴趣与读者的兴趣从来不尽相同，如果偶尔一致，那是一种意外的幸运。在与作家的关系上，大多数读者奉行“双重标准”：他们可以随心所欲地不忠于作家，但作家永远、永远不可以不忠于他们。阅读即翻译，因为没有两个人的经验彻底一致。糟糕的读者即糟糕的译者：应该意译的时候直译，应该直译的时候又意译。学习如何完美地阅读，学识固然具有价值，却不及直觉重要；有些伟大的学者是低劣的译者。以一种不同于作者所设想的方式阅读一本书，而且只有我们清楚自己正在这么做的时候（一旦童年时代结束），我们往往会获益更多。作为读者，我们大多数人在某种程度上就像一些给广告上的女人涂抹胡须的捣蛋鬼。一本书具有文学价值的标志之一是，它能够以各种不同的方式被阅读。反之，色情书籍缺乏文学价值的依据是，假如以寻找性刺激以外的方式阅读，比如，将它视为作者性幻想的心理学个案进行阅读，就会令人感到百无聊赖。尽管，真正的文学作品经得住以各种不同的方式阅读，然而，这些方式的数目是有限的，并且可以按照一定的层次排列出来。有些阅读方式显然比其他的“更真实”，有些是可疑的，有些显然是错误的，有些则显得荒谬——比如倒着读一本书。这就是为什么，如果流落荒岛，我们宁愿身边带着一本出色的词典，而不是一部所能想到的最伟大的文学杰作，因为在与读者的关系上，词典是绝对顺服的，能够理所当然地以无限的方式对它进行阅读。
快乐绝不是万无一失的批评指南，却是最不易错的批评方法。孩童读书受快乐驱使，不过他的快乐是浑然一体的。比如，他无从在审美的快乐和学习或白日梦的快乐之间进行区分。在青少年时期，我们才能意识到有不同类型的快乐，有些是不能同时享受的，但是，我们在界定快乐时需要寻求别人的帮助。无论是关于食物的品位或关于文学的品位，青年人都在寻找值得信任的权威导师。他按照导师的推荐品尝食物或阅读，有时他不可避免地欺骗一下自己；他必须装作喜欢橄榄或《战争与和平》，虽然事实并非如此。在二十至四十岁之间，我们处于发现自我的过程中，此时，我们需要学会如何区分：我们理应突破的偶然局限，和天性中一旦越过我们就要受到惩罚的固有局限。如果不犯错误，如果不试图成为比我们所允许的更为广博的人，我们之中很少有人能够学会这一点。在这一时期，一位作家最容易由另一位作家或某种意识形态引入歧途。如果一个处于二十至四十岁的人评论一件艺术作品时说“我知道我喜欢什么”，他实际上是在说“我没有自己的品位，但接受我的文化背景所给予的品位”。因为，在二十至四十岁之间，判定一个人是否拥有真正属于自己的品位，最可靠的依据是对自己的品位迟疑不决。四十岁后，如果我们尚未失去本真的自己，我们将重获孩童时代的快乐，这种快乐会成为恰如其分的指南，教导“我们”如何阅读。尽管艺术作品给予我们的快乐不应混淆于我们所享受的其他快乐，它们却借由“我们的”而不是别人的快乐相互联系在一起。我们所作出的审美判断或道德判断，无论如何努力使它们变得客观，它们总是部分出于理性化过程，部分出于主观愿望的矫正律令。任何人在写诗或写小说的时候，对伊甸园的梦想都是一己之事，然而，一旦进行文学批评，内在的真诚就会要求他向读者描绘伊甸园，于是，读者就可以找到角度审视他的判断。

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王小刀 (读书写字简单生活)

阅读即翻译，应为没有两个人的经验彻底一致。糟糕的读者即糟糕的译者：应该意译的时候直译，应该直译的时候又意译。学习如何完美地阅读，学识固然具有价值，却不及直觉重要；有些伟大的学者是低劣的译者。作家的兴趣与读者的兴趣从来不尽相同，如果偶尔一致，那是一种意外的幸运。在与作家的关系上，大多数读者奉行“双重标准”：他们可以随心所欲地不忠于作家，但作家永远，永远不可以不忠于他们。
2019-02-20 15:06 4人喜欢

阅读即翻译，应为没有两个人的经验彻底一致。糟糕的读者即糟糕的译者：应该意译的时候直译，应该直译的时候又意译。学习如何完美地阅读，学识固然具有价值，却不及直觉重要；有些伟大的学者是低劣的译者。
引自阅读
作家的兴趣与读者的兴趣从来不尽相同，如果偶尔一致，那是一种意外的幸运。在与作家的关系上，大多数读者奉行“双重标准”：他们可以随心所欲地不忠于作家，但作家永远，永远不可以不忠于他们。
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《阅读》

C

在文学作品里，粗俗总是强于毫无价值，就像杂货店的葡萄酒总是强于蒸馏水。良好的品味更多地取决于鉴别力，而不是盲目排斥。当良好的品味被迫排除一些事物时，它带来的是遗憾而不是快乐。快乐绝不是万无一失的批评指南，却是最不易错的批评方法。孩童读书受快乐驱使，不过他的快乐是浑然一体的。比如，他无从在审美的快乐和学习或白日梦的快乐之间进行区分。在青少年时期，我们才能意识到有不同类型的快乐，有些是不能同时享...
2020-06-20 08:40 1人喜欢

在文学作品里，粗俗总是强于毫无价值，就像杂货店的葡萄酒总是强于蒸馏水。良好的品味更多地取决于鉴别力，而不是盲目排斥。当良好的品味被迫排除一些事物时，它带来的是遗憾而不是快乐。快乐绝不是万无一失的批评指南，却是最不易错的批评方法。孩童读书受快乐驱使，不过他的快乐是浑然一体的。比如，他无从在审美的快乐和学习或白日梦的快乐之间进行区分。在青少年时期，我们才能意识到有不同类型的快乐，有些是不能同时享受的，但是，我们在界定快乐时需要寻求别人的帮助。无论是关于食物的品位或是关于文学的品位，青年人都在寻找值得信任的权威导师。他按照导师的推荐品尝食物或阅读，有时他不可避免地欺骗一下自己；他必须装作喜欢橄榄或《战争与和平》，虽然事实并非如此。在二十至四十岁之间，我们处于发现自我的过程中，此时，我们需要学会如何区分；我们理应突破的偶然局限，和天性中一旦越过我们就要受到惩罚的固有局限。如果不犯错误，如果不试图成为比我们所允许的更为广博的人，我们之中很少有人能够学会这一点。在这一时期，一位作家最容易由另一位作家或某种意识形态引入歧途。如果一个处于二十至四十岁的人评论一件艺术品时说“我知道我喜欢什么”，他实际上是在说“我没有自己的品位，但接受我的文化背景所给予的品位”。因为，在二十至四十岁之间，判定一个人是否拥有真正属于自己的品位，最可靠的依据是对自己的品位迟疑不决。四十岁后，如果我们尚未失去本真的自己，我们将重获孩童时代的快乐，这种快乐会成为恰如其分的指南，教导“我们”如何阅读。
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凤梨 (Naflaaada)

选择读什么书是我自己的职责，世上没有人可以替我做主。
2020-06-15 15:10

选择读什么书是我自己的职责，世上没有人可以替我做主。
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爱丽儿与普洛斯彼罗

西瓜味。

如果问“美即是真，真即是美”这句话是谁说的，许多读者都会回答“济慈”。然而济慈并不曾说过这类话。这是济慈的诗作《希腊古瓮》（Grecian Urn）中的句子，是他对某一类艺术作品的描述和评论，这种艺术作品刻意回避了当下生活的罪恶和难题、或曰“极度悲伤和烦忧的心灵”。譬如，古瓮描绘了山城堡垒，以及其他美景；它并未描绘战争，而堡垒之所以存在正是因为战争这种罪恶。艺术源于我们对于美和真理的欲求，也因为我们深知...
2020-06-04 15:53

如果问“美即是真，真即是美”这句话是谁说的，许多读者都会回答“济慈”。然而济慈并不曾说过这类话。这是济慈的诗作《希腊古瓮》（Grecian Urn）中的句子，是他对某一类艺术作品的描述和评论，这种艺术作品刻意回避了当下生活的罪恶和难题、或曰“极度悲伤和烦忧的心灵”。譬如，古瓮描绘了山城堡垒，以及其他美景；它并未描绘战争，而堡垒之所以存在正是因为战争这种罪恶。艺术源于我们对于美和真理的欲求，也因为我们深知这两者并不一样。有人会说，每一首诗都展示了爱丽儿与普洛斯彼罗之间对抗的某种迹象；在每一首出色的诗中，他们之间的关系都是愉快的，虽然程度不尽相同，却从不缺失其张力。希腊古瓮表达了爱丽儿的立场；而普洛斯彼罗的立场则由约翰逊博士（Dr. Johnson）以同样简洁的方式表达：“写作的唯一目的是，能使读者更好地享受生活，或更好地忍受生活。”
引自罗伯特·弗罗斯特
我想配张图
哈代、叶芝和弗罗斯特都为自己写过墓志铭。　　　　哈代我从不关心生命，生命却眷顾于我。因此，我欠它一些忠诚。　　　　叶芝对生命与死亡，投以冷眼。骑士，别止步。　　　　弗罗斯特对于自己，我想在墓石上写下：我与这个世界有过一场情人般的争吵。三人的墓志铭中，弗罗斯特的无疑是最为出色的。哈代似乎在讲述一位悲观主义者，而不是他自己的真实情感。我从不关心……“从不”？哈代先生，现在真的可以不再关心了！叶芝笔下的骑士只是一件舞台道具；过路人更像是骑摩托的人。只有弗罗斯特让我相信他所说的都是关于他自己的真相，一分不多，一分不少。说起智慧，比起漠不关心或冷眼相对，情人与生活来一场争吵难道不是与普洛斯彼罗更相称吗？
引自罗伯特·弗罗斯特
笑死，奥登这种英式毒舌真的是一张美国身份证夺取不了的。

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