杜尚传(第二版)

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• 实际上他压根儿信不过经由语言表述的东西，他说：“我们一旦把自己的思想放进词或句子中，事情全都会走了样。”这话很接近我们中国禅宗的立场，在禅宗里，人类理性被洞见为只是人类进化过程中的一个片段，是无意识这个汪洋大海里的一个孤立小岛，借助它，人们只能达到事情真相的边缘。禅宗因此主张“不立文字”。西方人杜尚居然也具备这种立场，他一生都自觉的和那些被印刷出来的学派和思想保持距离。 因此可以说，智慧的获得亦可以从自己的内在去开发，而不是向外去寻求。杜尚年轻时跟大家一样寻寻觅觅，而且也跟大家一样愿意接受艺术的熏陶，可是他渐渐意识到那是“一种很平庸的欲望”。最终，他放弃了所有这些，活出了他自己。他最后总结说，他喜欢的只是“活着，呼吸，甚于喜欢工作，因此……我的艺术就可以活着：每一秒，每一次呼吸就是一个作品，那是不留痕迹的，不可见也不可想的，那是一种其乐融融的感觉”。 这就是一个自由人的感觉，这个人已经从名利，地位，乃至责任和义务中解脱出来，他可以行所当行，至所当止，没有什么东西可以奴役他，左右他，他是自己的主人。这样一个人，便是生活的艺术家。 (查看原文)

  叶铭 1赞 2011-10-25 15:02:36

• 杜尚这一辈子长时间无名无利，可他就是活的好。这样的人生的确是一个完美的作品，敌得过任何身外之物。由于杜尚用心的是活着的状态，因此做作品对他成为次要。她一向作品很少，他“不觉得艺术家是那种必须做出什么东西来的社会角色，好像他欠下大众什么似的”，他“讨厌这种想法”。杜尚宁可跟艺术家聊聊天，也不愿意去看他们做了什么。在他看来，“艺术家的状态比他的艺术更重要”，“一个个体，人之为人，人之为人的那个大脑，对我来说比对他做出的东西要更有兴趣”。 这是杜尚的“厉害”，他知道，一个人活得好，不是靠外在的名声和钱财来支持的，而只在内心的静定、和谐、喜乐。他接触艺术家，只消看一看他们“内里”，他就能知道这些人会在什么“段位”上，其他的都是扯淡。我们已经看到，杜尚一生从不外求，他自况：“我不是那种渴求什么的所谓有野心的人，我不喜欢渴求。首先这很累，其次这不会带来任何好处。我并不期待任何东西，我也不需要任何东西。期待是需要的一种形式，是需要的一个结果，这个情况对我来说不存在。” (查看原文)

  叶铭 2赞 2011-10-25 16:01:29

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