作者:
柯林‧坎貝爾 Colin Compbell 译者:
何承恩 出版社: 五南 出版年: 2016-8 ISBN: 9789860497427 页数: 272 装帧: 平装 定价: TWD 320 原作名: The Romantic Ethic and the Spirit of Modern Consumerism
坎貝爾的著作極富深度，令人每每讚嘆不已。論述之精彩令人欽服……更令人敬佩的是，作者博覽群書，不僅是社會學，神學、哲學、美學、文學，甚至是社會與文化歷史也多有涉獵。此書絕對會激起許多至關重要的論辯，如此評論絕非批評，而是讚美，此書當之無愧。── Times Higher Education Supplement
為英國約克大學社會學教授，除了消費社會學，亦多有著述針對宗教社會學與社會學理論進行探討。其著作包括《非宗教社會學》（Toward A Sociology of Irreligion）（Macmillan, 1971）、《社會行為的迷思》（The Myth of Social Action）（Cambridge University Press, 1996）、《血拼經驗》（The Shopping Experience）（Sage, 1997：與帕西‧福克（Pasi Falk）同為編者）等等。其他以消費為主題之書目資訊，詳見本書附錄。
隨著傳統宗教信念沒落，信念與情緒之間的關係似乎也出現了一股隱微但重大的轉變：萊斯利・史帝芬爵士（ Sir Leslie Stephen）的扼要評語相當眞切：「我們並非因爲相信有地獄而感到陰鬱，而是因爲感到陰鬱才相信眞有地獄。」換句話說，雖然大家已不再像數十年前般深信罪悪、地獄、永世詛咒等舊有信念，但仍不願意斬斷些信念所連結的主觀狀態。或許因爲前述的緣由，現在衆人變成透過顯露感受而非信仰來展示信念與情緖；德雷珀便觀察到有些人認爲「宗教就等於哀傷」。不管如何，重要的是，這些因宗教而産生的情緒本身已經變成快樂的泉源，因此鮮少有人願意抛下這些情緖。 (查看原文)
细读第一部分，溯源英国现代消费社会的诞生为何是在18世纪的种种理论，Perkin，Mckendrick，Veblen，Simmel “social emulation was itself only possible via the medium of fashion” 但这种medium是如何运作，显然不是单一的revolution in demand模型足以解释。模仿论比之le...
(展开)
2 有用 顾止翎 2025-04-29 10:34:39 上海
甚至对自己饱以老拳
0 有用 候新 2023-03-09 09:47:05 广东
读了三遍才比较读明白的书。对于十八世纪消费革命的兴起，作者首先通过对主流解释的批判，指出了现代消费主义的核心是追求快乐，接下来作者追溯这种快乐伦理是怎么产生的，也就是第二部分的核心，阐述了新教伦理向浪漫伦理的演变，并在最后简要谈到了消费主义与浪漫伦理的相关性。不过，可能因为涉及较多的宗教背景知识，加上繁体版本，在阅读第二部分时明显吃力。
4 有用 加油小丹 2022-04-07 21:47:31
好书！柯林·坎贝尔注意到清教徒式的新教伦理与浪漫伦理并非两种对立和互斥的文化，展现两种文化之间的承袭关系和共性。相比男性化的新教伦理，浪漫伦理则是一种女性化的伦理，中产阶级女性作为浪漫伦理的代理人将感性表达于自身外表或与外表密切关联的室内装饰领域。认同浪漫伦理的男性则专指拒绝长大的男性，表现出与阳刚等新教伦理相悖的人格特征。
1 有用 成不成 2022-10-15 17:00:01 上海
把现代消费主义精神定位于自主想像的现代享乐主义 ，追溯新教改革直到浪漫伦理的发展。两部分都很清晰，但现代消费主义精神与浪漫伦理间的关联性，似乎还可思量。
1 有用 BestElisa2019 2023-05-24 22:53:51 上海
到底学术，到底晦涩，到底难理解