在哪儿借这本书 · · · · · ·
以下书单推荐 · · · · · · ( 全部 )
- 民俗学(包括民俗志、田野调查、民间文艺学) (南池子)
- 日常 (momo)
- 文学 (西摩)
- 妖怪传说 (一个咚)
谁读这本书? · · · · · ·
二手市场
· · · · · ·
- 在豆瓣转让 有76人想读,手里有一本闲着?
订阅关于柳田国男全集的评论:
feed: rss 2.0
2 有用 亜空 2020-03-10 04:44:43
卷十五。妖怪暗中经历了两次死亡,一次是被赋予名字时,二次是被画在纸上时。井上圆了为代表的近代合理主义试图破除妖异迷信之际,“妖怪”却作为反措定的逃逸力量不断生成。但是在我们的溃败年代里,当妖怪变为文化符号、妖怪学作为人文科学诞生时,或许妖怪的第三次死亡到来了。柳田国男无疑是此热潮的第一推动者,然而他的文章中过于细碎的考证、似是而非的论断、有意延迟或搁置,都在向我们暗示:他对想象化的妖怪的欲迎还拒。... 卷十五。妖怪暗中经历了两次死亡,一次是被赋予名字时,二次是被画在纸上时。井上圆了为代表的近代合理主义试图破除妖异迷信之际,“妖怪”却作为反措定的逃逸力量不断生成。但是在我们的溃败年代里,当妖怪变为文化符号、妖怪学作为人文科学诞生时,或许妖怪的第三次死亡到来了。柳田国男无疑是此热潮的第一推动者,然而他的文章中过于细碎的考证、似是而非的论断、有意延迟或搁置,都在向我们暗示:他对想象化的妖怪的欲迎还拒。这种不断在柳田著作中流露的犹疑也许是周作人欣赏其文体的原因,虽然今天的我们比知堂了解了更多,关于他童年的怪谈癖、民俗学的情欲志以及柄谷行人语境的王权装置——是如何写进妖怪们的纹理中去的。 (展开)