第一编 绪论
第一章 问题的缘起与学术回顾
第二章 研究背景：唐宋变革与儒学范式问题
第三章 唐末五代十国时期社会的变迁与思想观念的转变
第二编 唐末五代十国时期经学范式之变
第一章 春秋学：开启“会通”以“救弊”的经学范式
第一节 对中唐新春秋学疑古的继承
第二节 对中唐春秋学“救弊”精神的发展：会通以救弊
第三节 从会通三传到会通经史
第二章 易学的范式之变：经史会通与象、理融合
第一节 会通经史的陆希声《易传》：以史证易与因事制义
第二节 象数义理的融合：陈抟的《正易心法注》
第三编 唐末五代十国时期儒学与道、佛二教的交融
第一章 儒家：援道入儒
第一节 陆希声的儒道相济：孔老不悖、文质彬彬
第二节 罗隐的儒道两同：以道家修养之术辅儒家治世之道
第二章 道门：引儒合道
第一节 杜光庭合会儒道的《道德真经广圣义》
第二节 谭峭的以俭化五常
第三章 释教：禅儒融合
第一节 儒门诗教化禅风
第二节 易入禅宗——圆相易说
第四编 唐末五代十国时期儒学核心概念的变迁
第一章 “性”与“理”的演变
第一节 皮日休、陆希声、林慎思、杜光庭的人性新见
第二节 唐末五代十国时期“理”概念的新发展
第二章 唐末五代十国时期道统观的构建
第一节 道统谱系之源
第二节 唐末五代十国时期的道统谱系
第三章 儒士的自觉意识与出处去就之惑
第一节 何为真儒
第二节 当隐当仕
第四章 公天下思想的盛行
第一节 “公天下”思想的来源
第二节 唐末五代十国时期“公天下”观念的内涵
结束语 唐末五代十国儒学的历史定位
附录 五代十国墓志所见墓主仕宦、婚姻与信仰一览表
参考文献
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0 有用 三清喵 2022-07-16 15:09:07
东拼西凑，南缝北补。🤮文献不够，理论来凑；真迹不够，伪书来凑。💩
0 有用 项平 2021-04-12 12:10:54
第二至四编繁列人物，啖助赵匡陆淳中唐新春秋学，唐末陈商陈岳陈抟陆龟蒙陆希声皮日休司空图刘珂，五代谭峭孙郃王贞范牛希济，确实干货满满，却几近于材料堆积（并且脚注只标识古籍，而不各自挑明那些具体判断的今著来源）。而贯穿全书的线索，经学范式之变促进“三教会通”范式之变，二者又共同转变儒家核心概念，但最终还归于社会模式的变迁，却得不到多少有效论证。例如几点疑虑：1）具体而言，以“推公”“公道”在五代公文中... 第二至四编繁列人物，啖助赵匡陆淳中唐新春秋学，唐末陈商陈岳陈抟陆龟蒙陆希声皮日休司空图刘珂，五代谭峭孙郃王贞范牛希济，确实干货满满，却几近于材料堆积（并且脚注只标识古籍，而不各自挑明那些具体判断的今著来源）。而贯穿全书的线索，经学范式之变促进“三教会通”范式之变，二者又共同转变儒家核心概念，但最终还归于社会模式的变迁，却得不到多少有效论证。例如几点疑虑：1）具体而言，以“推公”“公道”在五代公文中的使用，佐证社会日趋平民化，未免依附他论而太想当然；2）继而追随赵鼎新、库恩，似要捕捉工具理性文化而以此脉络带史，但与所引材料的内在冲突毫无处理；3）退而循其本，对以此立说的唐宋变革论，持论只求平稳。然真能无事么。陈寅恪为邓广铭序，谓今后趋势，不过“宋代学术之复兴”，放回京都学派争议，似乎又见深意。 (展开)