内容简介 · · · · · ·
近代以来，现代化大工业生产浪潮席卷全球，出版印刷业也无可避免地被卷入其中。十九世纪初，随着中国国门渐次被打开，绵延两千年的中国文化传统，包括中国的雕版印书业，不得不面对并经受全球现代化大势的挑战，开启向近代文化的转型。
本书主要探讨了十九世纪从1807年至1873年的六 十余年间，各教会基督教传教士通过创立与经营西式中文印刷所，引介西式金属铸字印刷中文图书的过程，也即是一幅十九世纪西式印刷逐步登陆中国并渐次展开，直至发展成熟后被广泛采用的完整而清晰的全景图。这是一部研究近代中国西式出版印刷从落地到成熟过程的精细之作，更是一部研究近代中西文化交流史及了解近代中国文化从传统向现代转型的力作。
铸以代刻的创作者
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苏精 作者
作者简介 · · · · · ·
苏精，1946年生，英国伦敦大学图书馆系哲学博士，台湾云林科技大学汉学资料整理研究所教授，主要研究领域为以基督教传教士为主的近代中西文化交流史。
专著有《铸以代刻：十九世纪中文印刷变局》《林则徐看见的世界：<澳门新闻纸>的原文与译文》《基督教与新加坡华人1819-1846》《上帝的人马：十九世纪在华传教士的作为》《中国，开门！——马礼逊及相关人物研究》《马礼逊与中文印刷出版》《清季同文馆及其师生》《近代藏书三十家》等。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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1842年5月底婁理華自美抵達澳門，不滿半年即在寫給父親的信中說： 我很高興見到執行委員會6月6日的來信中，提到印刷機無法在那時起的一年內準備妥當。如果它目前已在此地，只會讓我們尷尬，因為派不上任何用場，沒有中文聖經可印，所有的傳教士都嘲笑馬禮遜的聖經是中文翻譯的說法。在傳教小冊和其他宗教書方面，我毫不誇張地說，有數百箱還擱在新加坡和此地的躉船中，因為沒有人分發，更正確地說是沒有機會分發。至於郭實獵以及和他同類型的人說的有關在華分書的利益，以我們目前所見的書而言，最好就別提了，我也許更該說最好就别信了。 (查看原文) —— 引自章节：第四節 想像與實際的落差 -
拼音文字只需打造一百多个字母、数字与符号的钢质字范（ punch )，以此敲捶出铜质字模（ matrix ),再按各个字母常用的频率铸出数量不等的铅活字（ type ）即可。相形之下，汉字为数多达数万而且笔画复杂，要逐一在只有零点几公分见方的坚硬钢材上雕出字范，实在是难以克服的障碍，因此不能不采取较为可行的变通方式，第一是只打造常用字，如伦敦会的传教士费了三十年功夫铸造的大小两副活字，每副各有6000个汉字；第二是以部首偏旁拼合成字，如美国长老会美华书馆陆续拥有的巴黎、柏林、上海等三副活字，每副各有4000至7000多个活字，分别可拼成2万多个汉字。只是，这两种方式各有缺点，前者在遇到非常用字时，必须暂停排印临时打造，若以木活字权充代用则有损版面整齐雅观；后者以机械生硬的部首活字拼合，经常得牺牲汉字字形笔画的匀称自然之美。在传教士主导西式活字印刷中文的时期，一直采取只造常用字与拼合成字两种铸字方式，也始终存在着上述无法完全避免的缺点。 (查看原文) —— 引自章节：导 言
> 全部原文摘录
丛书信息
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出版博物馆·研究(共11册)，
这套丛书还有
《中国印刷史新论》《出版文化的新世界：香港与上海》《历史上的中国出版与东亚文化交流》《孙毓修评传》《中华书局与中国近现代文化》
等
。
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铸以代刻的书评 · · · · · · ( 全部 8 条 )
哲夫成城
【转】艾俊川评《铸以代刻》︱铅字在1873
原文载于：上海书评（2018年11月） 原文地址： https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_2644584 十九世纪下半叶，由西方传入的铅字排印，在不长时间内取代了雕版印刷和传统活字印刷，成为此后一百多年中国的主流印刷技术，对出版业发展和新思想传播产生巨大影响。对于这...
(展开)
付之梨枣
铅字与信仰：一场静默的文化革命 ——读苏精《铸以代刻》
一、被遗忘的革命 我们很少意识到，今天随手翻开的每一本书，都承载着一场静默的革命。当我们谈论近代中国的变革时，总是习惯性地想到洋务运动、戊戌变法、辛亥革命，却很少有人注意到，在这些宏大叙事的背后，还有一场更为深刻、更为持久的变革——印刷术的革命。 这场革命没...
(展开)
num
铸以代刻及背后他们的一生
其实看之前没想到能这么有意思，正如书中所言，《铸以代刻》一书主要探讨基督教传教士自1807年来华至1873年为止的60余年间输入西式活字以取代木刻印刷中文的过程，详细地描述了传教士们创立与经营西式中文印刷所的活动过程。 作者的笔调有一种冷幽默的感觉，虽然看这本书主要是...
(展开)
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| 本书书名是什么字体？ | 来自天下无双 | 1 回应 | 2018-08-06 16:10:44 |
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订阅关于铸以代刻的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 苏凉快 2025-10-11 20:52:12 江苏
重点参考了教会出版机构的管理与经费。很扎实的研究
0 有用 伍星星 2018-09-14 15:33:30
对比台湾版为啥改了副标题呀……虽然时间段跟我关注的不太一致，但是史料非常翔实了，收获很大。
0 有用 房顶上的猫 2022-09-15 23:38:55 北京
“《铸以代刻》的十二章描述，正巧呈现出基督教出版机构从巴达维亚、澳门、香港、宁波到上海的空间移动。”随着西式印刷术逐步取代传统木刻，一场知识革命在中国大地上轰轰烈烈地展开。以海量档案为依托，苏精先生进行了极为精细的考订。而这种史实考证的价值并不仅仅限于追溯西式出版机构逐步北上的历史进程，更为重要的是它为读者思考中国近代文化变革等重要问题提供了一个比较“实”的落点。从社会文化史和思想文化史交叉的角度... “《铸以代刻》的十二章描述，正巧呈现出基督教出版机构从巴达维亚、澳门、香港、宁波到上海的空间移动。”随着西式印刷术逐步取代传统木刻，一场知识革命在中国大地上轰轰烈烈地展开。以海量档案为依托，苏精先生进行了极为精细的考订。而这种史实考证的价值并不仅仅限于追溯西式出版机构逐步北上的历史进程，更为重要的是它为读者思考中国近代文化变革等重要问题提供了一个比较“实”的落点。从社会文化史和思想文化史交叉的角度观之，印刷史能给两者提供一个非常实在的基点。记几个值得思考的问题：1、作者最终考证到了清末上海书业的形成与发展，那么沿此线继续向北，又发生了什么值得关注的事情呢？2、上海美华书馆铸造的满、蒙文活字，可否进一步深挖？ (展开)
3 有用 阿璺 2018-07-31 12:17:24
参考。图书文化现在已经不再抵抗数字出版，都在大量复制生产资料。俗称，灌水机
1 有用 舍利子 2019-10-07 18:53:06
雞血書。作者個人成長的事跡以及對學術的追求，就如同書中的傳教士們為傳播基督教而努力學習中文一樣勤勉堅韌。另外，著作運用大量原始檔案，復原在華傳教士的各種情況，除了對西式印刷技術東傳的論述外，當中也涉及傳教士與差會﹑傳教士之間的人際關係以及個人性格或能力的真實狀況，從而突破“傳教士話語”的困境。