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作者：一般、3； 装帧开本手感：开本较大、3； 画面图像清晰度：没有、0； 印刷字体：字稍小，排版较密，清楚、3； 内容：还行、4； 厚度：较厚、2； 价格：贵、 4；总体不错，对小说有较清楚的解析，不错
非常翔实的考究了《封神演义》成书的社会背景与编纂动机。 《封神》如何从《武王伐纣平话》《列国志传》转化而来，里面加入的理论化提升，非常有趣。基本上就是“儒家伦理”的重新注入。 对人物的变化分析也很有趣，尤其是对姜子牙的讨论，相当有说服力。对各类人物的总结，也很有见地。 同时也考虑到创作时代的观念，但是这方面讨论较少，以重视金钱与程朱理学这种泛泛而论带过，这方面的深入值得期待。 提到了一点《西游记》，整合了丘处机作者论的说法，算是前所未闻。
一般，乃至非常一般
前几章之枯燥能劝退不少初读者。
细读之后发现，作者切入角度巧妙，思路清晰，逻辑流畅，文从字顺，虽然在做古代文学批评，但字里行间，融入了西方哲学思想，整体读起来很舒服。博论写成这样，真的非常优秀了。
除了作者可能不太懂历史地理，并对先秦史仅停留在文献学分析层面外，仅从文学史和古代小说戏曲研究层面来说，的确是本好书！ 本书很好地厘清了关于《封神演义》故事流传脉络、成书过程、刊刻版本、人物原型出处以及创作者文化思想上的一些长期需要讨论的问题。 当然，我并不是说这本书就是《封神演义》研究的终结，毕竟《封神演义》作为文学史上影响颇深的神魔小说，还有很多问题需要我们去探求。我这里要说的是：本书相当程度上阔宽了《封神演义》研究的视野。比如作者提出的“正统叙事”和“民间叙事”这两个概念，以及“正统叙事”和“民间叙事”在《封神演义》中的有机契合和辩证统一，很值得我们思考和继续进一步研究。
正统叙事与民间叙事的进退，讲史故事和封神故事的勾兑，革命向天命的转向。细考过前代作品的方方面面，到第六章从《封神演义》编辑者的角度确定奇正并存，各约33回的三层大结构，继承转化和自创的神魔人物的那一下，真是顺流而下自然而然，相必作者当时也畅快非常吧，感觉我的AI主播声调都激动了。《封神》如此丰富混乱，如此宝贵有趣，由它来引申对时代累积型作品的研究方法的讨论，也就更加典型。
收获颇多。
全书最主要的篇章是在介绍《封神》一书的源流，但在后面比较次要的部分，作者对《封神》的思想性做的评述中，确切地指出： ①封神的价值观是多元的； ②质疑了鲁迅以来的认为的崇道抑佛的取向。 这两点的论述，我觉得非常不错。从前，我对封神多元的价值观有自己不同的理解，但作者从比较简单直接的忠君 VS gé命二元观点去解释闻仲与黄飞虎等一干角色形象折射的价值观，我认为更有道理。同时价值观的多元可能仅仅是被多重编校了的结果，这也是合理的(但令人失望的)。
《封神演义》源流考
按需，学术研究，枯燥多，干货也多。
有些尬吹连我这封神爱好者都看不下去了。
正统叙事和民间叙事
内部打转
中文系的路数，整体而言四平八稳，某些细节推进有功（如坚持许仲琳说、发明截教海外说），神灵部分的简单归类（儒释道+民间信仰）或可商榷，应该属于目前封神研究的巅峰之作。有种预感，四大名著（或奇书）的相关研究，未来还得靠借鉴历史学方法来实现自我超越。
很好读，中文古籍文献很详细，有一些很启发性的观点，但是还是没有避免中文研究很多论断性argument没有reference的通病。【I207.419/286
考证是有逻辑也富有说服力的。但其中的一些观念实在难以认同，可能是我个人对土行孙的观感太差了，尤其受不了作者用童趣、可爱一类的词汇形容这样一个人。 补：有些地方似乎阅读文本不够细致，书中写赵公明、多宝道人、金灵圣母相貌丑恶，但原著中并无这些人的外貌描写。
梳理细致。讨论殷周鼎革多少有些浪费笔墨，所谓的正统叙事道德化，都已经讲到革命忠君的矛盾(第一章第二节)了，举个辕黄之争的例子应该不难吧？关于《武王伐纣平话》《列国志传》讨论不好看。《三教源流搜神大全》与《封神演义》关系考辨颇有趣，哪吒与殷郊形象很好玩。赵公明原来是瘟神呀哈哈玄帝收魔故事移到姜子牙身上论断征实。成书版本编者等论述我没有什么文献学功夫，看不真切。至于什么民间叙事正统叙事，人物形象塑造，以儒为本等等没有什么让人眼前一亮的观点。(截教之截是海外之意可以用来装×。)说对西方教明褒暗贬举例不当，道教重要人物投身佛教难道能说明佛教段位低？昊天上帝就算属于鸿钧系统其地位未必就低于老子原始通天吧，南极仙翁借旗子时可恭敬了。女娲与女祸有没有什么关系呢？
> 《封神演义》考论
2 有用 eien99 2018-07-05 05:58:33
作者：一般、3； 装帧开本手感：开本较大、3； 画面图像清晰度：没有、0； 印刷字体：字稍小，排版较密，清楚、3； 内容：还行、4； 厚度：较厚、2； 价格：贵、 4；总体不错，对小说有较清楚的解析，不错
1 有用 tiiiiin 2020-03-09 17:55:19
非常翔实的考究了《封神演义》成书的社会背景与编纂动机。 《封神》如何从《武王伐纣平话》《列国志传》转化而来，里面加入的理论化提升，非常有趣。基本上就是“儒家伦理”的重新注入。 对人物的变化分析也很有趣，尤其是对姜子牙的讨论，相当有说服力。对各类人物的总结，也很有见地。 同时也考虑到创作时代的观念，但是这方面讨论较少，以重视金钱与程朱理学这种泛泛而论带过，这方面的深入值得期待。 提到了一点《西游记》，整合了丘处机作者论的说法，算是前所未闻。
0 有用 影子 2022-04-06 16:14:27
一般，乃至非常一般
0 有用 林学凡 2021-10-16 15:58:57
前几章之枯燥能劝退不少初读者。
1 有用 四夕林 2022-01-21 20:23:39
细读之后发现，作者切入角度巧妙，思路清晰，逻辑流畅，文从字顺，虽然在做古代文学批评，但字里行间，融入了西方哲学思想，整体读起来很舒服。博论写成这样，真的非常优秀了。
1 有用 李超字子躍 2023-03-11 10:07:16 河南
除了作者可能不太懂历史地理，并对先秦史仅停留在文献学分析层面外，仅从文学史和古代小说戏曲研究层面来说，的确是本好书！ 本书很好地厘清了关于《封神演义》故事流传脉络、成书过程、刊刻版本、人物原型出处以及创作者文化思想上的一些长期需要讨论的问题。 当然，我并不是说这本书就是《封神演义》研究的终结，毕竟《封神演义》作为文学史上影响颇深的神魔小说，还有很多问题需要我们去探求。我这里要说的是：本书相当程度上阔宽了《封神演义》研究的视野。比如作者提出的“正统叙事”和“民间叙事”这两个概念，以及“正统叙事”和“民间叙事”在《封神演义》中的有机契合和辩证统一，很值得我们思考和继续进一步研究。
0 有用 aga叶婆 2023-07-28 22:53:59 上海
正统叙事与民间叙事的进退，讲史故事和封神故事的勾兑，革命向天命的转向。细考过前代作品的方方面面，到第六章从《封神演义》编辑者的角度确定奇正并存，各约33回的三层大结构，继承转化和自创的神魔人物的那一下，真是顺流而下自然而然，相必作者当时也畅快非常吧，感觉我的AI主播声调都激动了。《封神》如此丰富混乱，如此宝贵有趣，由它来引申对时代累积型作品的研究方法的讨论，也就更加典型。
0 有用 碧纱窗影下 2023-07-29 13:50:05 上海
收获颇多。
0 有用 杏汁 2023-08-02 22:48:11 上海
全书最主要的篇章是在介绍《封神》一书的源流，但在后面比较次要的部分，作者对《封神》的思想性做的评述中，确切地指出： ①封神的价值观是多元的； ②质疑了鲁迅以来的认为的崇道抑佛的取向。 这两点的论述，我觉得非常不错。从前，我对封神多元的价值观有自己不同的理解，但作者从比较简单直接的忠君 VS gé命二元观点去解释闻仲与黄飞虎等一干角色形象折射的价值观，我认为更有道理。同时价值观的多元可能仅仅是被多重编校了的结果，这也是合理的(但令人失望的)。
0 有用 CEF94 2023-07-24 16:40:43 广东
《封神演义》源流考
0 有用 尼采与尼玛 2023-07-22 10:36:52 四川
按需，学术研究，枯燥多，干货也多。
0 有用 小睡神 2023-10-03 15:51:14 安徽
有些尬吹连我这封神爱好者都看不下去了。
0 有用 Booking2023 2020-01-14 05:17:14
正统叙事和民间叙事
0 有用 摸鱼居士 2021-06-14 20:19:38
内部打转
1 有用 三清喵 2020-08-05 18:49:38
中文系的路数，整体而言四平八稳，某些细节推进有功（如坚持许仲琳说、发明截教海外说），神灵部分的简单归类（儒释道+民间信仰）或可商榷，应该属于目前封神研究的巅峰之作。有种预感，四大名著（或奇书）的相关研究，未来还得靠借鉴历史学方法来实现自我超越。
0 有用 duoduo 2021-05-23 17:57:58
很好读，中文古籍文献很详细，有一些很启发性的观点，但是还是没有避免中文研究很多论断性argument没有reference的通病。【I207.419/286
0 有用 无法做人 2021-08-29 20:25:14
考证是有逻辑也富有说服力的。但其中的一些观念实在难以认同，可能是我个人对土行孙的观感太差了，尤其受不了作者用童趣、可爱一类的词汇形容这样一个人。 补：有些地方似乎阅读文本不够细致，书中写赵公明、多宝道人、金灵圣母相貌丑恶，但原著中并无这些人的外貌描写。
2 有用 上水川人 2018-12-09 17:21:03
梳理细致。讨论殷周鼎革多少有些浪费笔墨，所谓的正统叙事道德化，都已经讲到革命忠君的矛盾(第一章第二节)了，举个辕黄之争的例子应该不难吧？关于《武王伐纣平话》《列国志传》讨论不好看。《三教源流搜神大全》与《封神演义》关系考辨颇有趣，哪吒与殷郊形象很好玩。赵公明原来是瘟神呀哈哈玄帝收魔故事移到姜子牙身上论断征实。成书版本编者等论述我没有什么文献学功夫，看不真切。至于什么民间叙事正统叙事，人物形象塑造，以儒为本等等没有什么让人眼前一亮的观点。(截教之截是海外之意可以用来装×。)说对西方教明褒暗贬举例不当，道教重要人物投身佛教难道能说明佛教段位低？昊天上帝就算属于鸿钧系统其地位未必就低于老子原始通天吧，南极仙翁借旗子时可恭敬了。女娲与女祸有没有什么关系呢？