内容简介 · · · · · ·
本书由十个篇目组成，讲述了文内与文外的含义与联系。“文内”“文外”指的是文本与文本以外的所有外缘因素之间的关系，但文内、文外两种诠释往往互相交缠，甚至融和一体，难以区分。文本有其内在意义，独立于产生文本的外缘因素，文外则当然包括读者本人，但同时也兼指产生文本的外缘因素以及有关读者本身的种种历史文化外缘，其中思想史的脉络尤为关键。因此，读者不能随意诠释文本，尽管所谓内在意义仍然受到产生文本本身的外缘情境包括作者之主体性以及其所置身之思想史脉络的制约。
作者简介 · · · · · ·
劳悦强
生长于香港，美国密歇根大学博士，曾在北美多所大学教授中国文史哲诸课。现任职于新加坡国立大学中文系，教授中国哲学史、中国传记传统、中国文化传统、西方汉学等科目。授课重启发，坚持阅读原典和强调独立思考。研究兴趣博杂，涉及先秦诸子思想，汉魏晋南北朝儒、道、释三教互融，宋明理学，中国文学，佛教讲经以及中国古代妇女史。著作包括《论语心》（2006）、《经学的多元脉络》（2008）等。
目录 · · · · · ·
丛书信息
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中国文明研究丛书(共8册)，
这套丛书还有
《中国社会史》《南宋盐榷》《中国思想史讲义》《竹简学》《钱宾四先生与现代中国学术》
等
。
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0 有用 魂兮归来 2025-01-26 01:45:01 湖北
主要读了和《论语》有关的论文，边读边学习《义疏》《集注》《正义》，启发很大。 所谓“文内”与“文外”，很大程度上即站在作者和读者两个角度对思想史文本做分析，通过还原作者当时的语境去判断作者的意思（文内）；通过引入读者（解经者）当时的语境去分析读者在理解经典时的立场（文外）。作者说文内文外难以分开，的确是这样，解经者既是读者又是作者，这样一环接着一环，形成了一个经典诠释的脉络。 不过作者在作部分论文... 主要读了和《论语》有关的论文，边读边学习《义疏》《集注》《正义》，启发很大。 所谓“文内”与“文外”，很大程度上即站在作者和读者两个角度对思想史文本做分析，通过还原作者当时的语境去判断作者的意思（文内）；通过引入读者（解经者）当时的语境去分析读者在理解经典时的立场（文外）。作者说文内文外难以分开，的确是这样，解经者既是读者又是作者，这样一环接着一环，形成了一个经典诠释的脉络。 不过作者在作部分论文时似乎也有些立场（或者说问题意识过强），但这种立场可能更多是行文顺序造成的，观点和论证本身不见得就有很大的问题，瑕不掩瑜。 (展开)