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“正义”与“幸福”是政治哲学研究中的两个重要关键词。本书集中呈现了作者十年间对上述问题的深入思考,通过本书,作者试图证明在当代语境下正义与幸福的概念关联:现代政治社会是一个合乎权利的秩序,而非合乎自然的秩序,在价值多元主义的背景下,如果想要成就一个完整的社会,就必须在政治社会的层面接受正义原则的安排,在伦理共同体的层面坚持多元化的原则,前者确保个体在制度上不被羞辱乃至赢得自尊,而后者则承诺安全性、确定性、可靠性乃至幸福本身。在上述问题意识的指引下,本书进一步探讨了当代自由主义的家族内部纷争,并与社群主义、共和主义、保守主义展开对话,为这个亟需政治共识和想象力的时代提供一种思想上的可能性。
周濂,男,1974年12月生于浙江。先后获得北京大学哲学学士、硕士学位,香港中文大学哲学博士学位。现为中国人民大学哲学院副教授。中国人民大学杰出学者,哈佛燕京访问学者,英国牛津大学哲学系访问学者。著有《现代政治的正当性基础》(2008)、《你永远都无法叫醒一个装睡的人》(2012)、《正义的可能》(2015),主编《西方政治哲学史•第三卷》(2017),译有《苏格拉底》《海德格尔、哲学、纳粹主义》(均为合译),另在各种学术期刊发表中英文论文40多篇。研究领域为政治哲学、道德哲学和语言哲学。
内容为学术论文集结,大多是做哲学史梳理和区分,对于非学术圈的读者而言略显吃力。
对周濂的分析始终是抱有怀疑的,从他在西方哲学100讲里对民主制优劣的评价并不是基于尼各马可伦理学原文的解读开始。我很怀疑他的分析论述受到大环境的影响。尽管从整的框架上看他很有可能是有着他真实观点的。这种观点和框架的不协调给像我一样入门的人造成很大的困扰。还在认真看,因为想观察他们解构和建构的过程。不想读了,乱哄哄,说自由主义的三个本质特征看两遍也没找出来哪三点。著书立作是为了清晰表达而不是兜圈子糊... 对周濂的分析始终是抱有怀疑的,从他在西方哲学100讲里对民主制优劣的评价并不是基于尼各马可伦理学原文的解读开始。我很怀疑他的分析论述受到大环境的影响。尽管从整的框架上看他很有可能是有着他真实观点的。这种观点和框架的不协调给像我一样入门的人造成很大的困扰。还在认真看,因为想观察他们解构和建构的过程。不想读了,乱哄哄,说自由主义的三个本质特征看两遍也没找出来哪三点。著书立作是为了清晰表达而不是兜圈子糊弄旁人吧。与其看他的不如我自己去找罗尔斯,桑德尔,哈耶克,约翰托马西的书去看。 (展开)
很清晰。
正义与幸福 政治哲学与伦理学
一部为罗尔斯式自由主义辩护的精品。转而关心“幸福”问题?这是必然的,因为在过往的三十年里,罗尔斯式正义理论已经自认为成功消化了古典共和主义甚至是保守主义的主要问题。
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0 有用 笨人 2018-08-28 17:50:03
内容为学术论文集结,大多是做哲学史梳理和区分,对于非学术圈的读者而言略显吃力。
0 有用 高兴 2021-06-29 12:41:40
对周濂的分析始终是抱有怀疑的,从他在西方哲学100讲里对民主制优劣的评价并不是基于尼各马可伦理学原文的解读开始。我很怀疑他的分析论述受到大环境的影响。尽管从整的框架上看他很有可能是有着他真实观点的。这种观点和框架的不协调给像我一样入门的人造成很大的困扰。还在认真看,因为想观察他们解构和建构的过程。不想读了,乱哄哄,说自由主义的三个本质特征看两遍也没找出来哪三点。著书立作是为了清晰表达而不是兜圈子糊... 对周濂的分析始终是抱有怀疑的,从他在西方哲学100讲里对民主制优劣的评价并不是基于尼各马可伦理学原文的解读开始。我很怀疑他的分析论述受到大环境的影响。尽管从整的框架上看他很有可能是有着他真实观点的。这种观点和框架的不协调给像我一样入门的人造成很大的困扰。还在认真看,因为想观察他们解构和建构的过程。不想读了,乱哄哄,说自由主义的三个本质特征看两遍也没找出来哪三点。著书立作是为了清晰表达而不是兜圈子糊弄旁人吧。与其看他的不如我自己去找罗尔斯,桑德尔,哈耶克,约翰托马西的书去看。 (展开)
0 有用 张鑫flare 2018-07-03 15:16:47
很清晰。
0 有用 一一一一 2022-12-02 21:09:44 湖北
正义与幸福 政治哲学与伦理学
2 有用 Kaiho 2019-03-12 15:32:14
一部为罗尔斯式自由主义辩护的精品。转而关心“幸福”问题?这是必然的,因为在过往的三十年里,罗尔斯式正义理论已经自认为成功消化了古典共和主义甚至是保守主义的主要问题。