作者:
杨熙楠
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赵林
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赵林
出版社: 广西师范大学出版社
出版年: 2008-04
页数: 253
定价: 36.00元
丛书: 西方学术与汉语思想前沿丛书
ISBN: 9787563370191
出版社: 广西师范大学出版社
出版年: 2008-04
页数: 253
定价: 36.00元
丛书: 西方学术与汉语思想前沿丛书
ISBN: 9787563370191
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0 有用 路德喵 2011-09-21 22:20:25
我不是比較神學的料...港巴上恍惚中翻過而已...
0 有用 Is Ying 2013-12-21 20:18:14
不错的入门选择,但关于比较神学深层次的学习和探索还是要靠不断的阅读和训练,以及实践——如克鲁尼教授一直提倡。
0 有用 Saforêt. 2024-06-16 01:11:07 湖南
读到佛教,对一直读的西方宗教有了一些新的启发,里面观点提到——践空必须预设见空,即朝向他者向度的悲心是为照见“缘起性空”,法不可执,我不可执。其实这一点来看,不论是基督教,还是伊斯兰教或犹太教都有共通之处。例如,耶稣的复活就是预先地实现整个受造历史的终结,预先地揭示上帝其决定一切的能力,最后在历史的圆满赎还中终得安顿。整个宇宙借着耶稣被带领进入一个世界的统一之中,上帝国度全面彰显。而现世的悖论就在... 读到佛教,对一直读的西方宗教有了一些新的启发,里面观点提到——践空必须预设见空,即朝向他者向度的悲心是为照见“缘起性空”,法不可执,我不可执。其实这一点来看,不论是基督教,还是伊斯兰教或犹太教都有共通之处。例如,耶稣的复活就是预先地实现整个受造历史的终结,预先地揭示上帝其决定一切的能力,最后在历史的圆满赎还中终得安顿。整个宇宙借着耶稣被带领进入一个世界的统一之中,上帝国度全面彰显。而现世的悖论就在于圣子临世仅仅只为彰显圣父的灵,圣子又并不负责解决悖论,他必定死在十字架上。但是,这种死亡或许除了照见“空”,更是参与分担世间的命途,使其复活成为对人类、对整个世界的应许。只有透过对耶稣之死的否定,上帝为一切事物赐下应许,让我们可以参与,有分于基督的将来。 (展开)