内容简介 · · · · · ·
“天下观”是古代中国人的世界观，反映着中华民族在历史进程中形成的价值取向、认知偏好和思维旨趣，为中华民族的知识体系、价值体系和实践活动提供了一个预设性的认知框架。诸如权力的神圣性、道德的保证性、秩序的天然性等传统政治文化的所有基本理念，以及家国情怀、江湖习气、小圈子意识等国民根性都是由此生发出来的。天下一统是由天道所统摄下的天然和谐的有机秩序的世界，是专制王权的庄严表象，也是中华文明走不出的迷境与梦魇。探索天下秩序的构成原理和演化机制，我们才能深刻理解传统文化的深层逻辑，对中华文明的本质特征和历史宿命形成根本性的认识。
作者简介 · · · · · ·
李宪堂，山东安丘人，历史学博士，南开大学历史学院中国思想史研究中心教授。主要从事中国思想文化史、经济理论与经济史等方面的教学和研究。代表作有《先秦儒家的专制主义精神——对话新儒家》《亲历晚清四十五年——李提摩太在华回忆录》（译）等，发表论文40余篇，其中多篇被《新华文摘》《光明日报》等转载。
目录 · · · · · ·
大一统的迷境:中国传统天下观研究 目录
绪 论／1
diyi章 天下秩序生成的自然条件与逻辑起点／10
diyi节 塑造中国思想文化的环境因素／10
第二节 测天术：天下观的逻辑起点／18
第二章 从商代至春秋：“天下”的凸显及其文化内涵的充实／35
· · · · · · (更多)
绪 论／1
diyi章 天下秩序生成的自然条件与逻辑起点／10
diyi节 塑造中国思想文化的环境因素／10
第二节 测天术：天下观的逻辑起点／18
第二章 从商代至春秋：“天下”的凸显及其文化内涵的充实／35
· · · · · · (更多)
丛书信息
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南开史学青年文库(共6册)，
这套丛书还有
《汉代诸侯王墓研究》《元代东北统治研究》《自然的边疆》《<<明史.地理志>>疑识考正》《两汉风俗观念与社会软控制研究》
。
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大一统的迷境的书评 · · · · · · ( 全部 0 条 )
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订阅关于大一统的迷境的评论:
feed: rss 2.0
8 有用 如是我闻 2020-02-26 20:49:32
这个语言风格，有些句子的构成奇特，读起来不顺。不“以文害义”是根本。没必要把句子写的华丽繁复。———— 看到一半有点窒息:“道体现着令人噤默的统一性。”“噤默”啥意思？“秩序的有机性”，怎么“有机性“，带个碳？比起论文，更像抒情散文。形神具散😓
1 有用 豆友LzCQl4XVHw 2024-09-29 12:54:47 江苏
毫无实践基础的无意义的空想错误理论
1 有用 辛彬 2021-10-31 20:24:50
大一统，不只政治的聚拢，还有思想的聚拢。元朝，何来思想的统一。只从结果吹虚帝王的功过，不谈百姓的聚向，就是管仲所说的畏威从怀之流吧。
0 有用 青梅竹马 2020-12-22 22:51:04
前面在讨论大一统的形成与演变，后半部分感觉就变成了儒家传统思想的批判，感觉后半部分更有趣啊，真是看不惯现在那些所谓新儒家或所谓弘扬国学的“学者”，从儒家里面发现现代性，个人看来真的是个很搞笑也驴唇不对马嘴的事情。20201222第三十五本
3 有用 多吃青菜少长肉 2019-11-25 20:25:39
论文结集，以中国传统天下观为题稍显不符，叙述内容到秦汉为止。整体观点承继“王权主义学派”，从天下观角度论证王权主义。虽有倾向与偏颇，却也不无道理。