内容简介 · · · · · ·
何为“现代人”?自然规律与人性之间有着怎样的关系?作者从马基雅维里和霍布斯的人道主义出发，将“政治”建立在“作为动物的人”的共同欲望之上。他认为“国家”是中立的，国家任由每个孤立的人去寻找生活的幸福和意义。“人之城”是相对于圣奥古斯丁的“上帝之城”说的，旨在探寻：人的世界自以为超越了宗教之后，还能不能生存下去?人在抛弃了基督教和古代的思想之后，还能不能自立于世界?为了回答这一对整个人类来说都非常关键的问题，作者回顾历史，梳理我们指称的种种事物的意义，旨在探索什么是“现代人”。
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![[法国] 皮埃尔·马南](https://img2.doubanio.com/view/personage/m/public/11de883cb68b846abc3d2e23c104db01.jpg)
皮埃尔·马南 作者
作者简介 · · · · · ·
皮埃尔•马南是法国高等社会科学学院的研究生导师，现就职于雷蒙•阿隆政治研究中心。他曾在法兰西公学院当过雷蒙•阿隆的研究助理，参与了雷蒙•阿隆政治研究中心的创立。他在政治学方面的思考主要集中在两个方面：一个是现代政治思想起源的研究，对法国历史上一些重要的自由思想家的作品从新的角度进行了研究；其次是对现代人的研究，并着力于理解为什么在现代哲学当中，人的问题不再是人们探索的重要对象，从哲学的角度思考社会科学和政治哲学之间的关系，试图在人的经验当中突出政治生活的重要性。
闫素伟，1990年代在巴黎高等翻译学院以优异的成绩先后获得翻译学硕士和博士学位，回国后致力于法国语言和翻译的教学。教学之余先后翻译出版了一些法国哲学和历史学方面的学术著作，如艾德加•莫兰的《社会学思考》，弗朗索瓦•于连的《圣人无意》，吕西安•费弗尔的《十六世纪的无信仰问题》，伏尔泰的《哲学书...
目录 · · · · · ·
丛书信息
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文化与政治译丛(共3册)，
这套丛书还有
《清教徒的革命》《非自由主义的失败》
。
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2 有用 小许同志 2020-07-04 11:58:59
我觉得翻译得很通畅，可读性高。前两章对孟德斯鸠的讨论极富启发。在涉及到其他思想家的时候举重若轻，可见功底。
0 有用 怒歬 2020-03-02 20:37:27
翻译差。前半本没读明白。马南“传统想保留的古典思想要表达的是，人类的世界，也就是城邦，是以人的特点为基础建立的，或者更准确地说，是面向人的特点的，而且人的特点首先就是人与动物的不同，这一特点不断地被动员起来，不断地被推向前台。现代思想让人感到绝望的是，人无法与人的特点保持一致，无法与人的实体或者目的保持一致，可以说是想把人的特点保留起来，保护它的有效的不确定性，以便首先以不是人性的而是动物性的特点... 翻译差。前半本没读明白。马南“传统想保留的古典思想要表达的是，人类的世界，也就是城邦，是以人的特点为基础建立的，或者更准确地说，是面向人的特点的，而且人的特点首先就是人与动物的不同，这一特点不断地被动员起来，不断地被推向前台。现代思想让人感到绝望的是，人无法与人的特点保持一致，无法与人的实体或者目的保持一致，可以说是想把人的特点保留起来，保护它的有效的不确定性，以便首先以不是人性的而是动物性的特点为支撑，因此也就是以确定的和必然的特点为支撑，建设一个人类的世界，让这个世界的秩序独立于人的观点，人可以不了解自己而肯定自己，人可以是自由的。”194-195自由和天性的联系，在永恒的天性看，是人的目的；从永恒的自由看，是人的自由的动机。现代哲学打击了连接点。237 (展开)
1 有用 邬光熙 2022-06-04 13:22:22
这本书太杂乱了吧。
0 有用 老霍 2019-05-03 13:17:20
翻译质量堪忧