文字的历史

原文摘录   · · · · · · 

• 一些史前史专家，如德尼・威亚鲁（ Denis Vialou），发现这些刻画在石壁上的形象，其性质并不相同：其中有一些是形象表现，另一些是象征形式，还有一些则纯粹是仪式性或具节奏价值的标记（图2）。这迫使我们承认，在这些貌似“现实主义”的壁画中，一个形象并不仅仅指涉其所模拟的现实，亦与其相邻形象联合起来产生意义。我们至今也无法解读这些壁画的意义，说起来也不足为奇，因为这些主题、画风各异的壁画，产生于图像所特有的思维逻辑，更属于谜语而非明示信息的范畴，并且以当时社会的特定习俗为基础构建意义。相反，我们却有可能确定这些形象组合所遵循的句法原则。史前壁画上的形象之所以尽管指涉物不同，但仍然“连成一体”，是因为它们的一致性由一些自身便具自主地位的元素所承担。这些元素便是形象之间的间隔，它们在载体的界面上脱颖而出，将形象一一分隔并加以调节。这是因为，图像的间隔本身也是形象，只不过是隐含于凝视或浏览时所进行的空间体悟中的形象，而这种空间体悟不受叙事代码或任何语言虚构的约束。当其时，观者将目光从一个形象移动到下一个形象，思考形象之间的关系，并且在试图猜测这些形象组合的所指意向时，最终得以做到了然于胸。 (查看原文)

  NADPH 2020-05-01 14:34:39

• 坦率而言，说表意文字是“变动的符号”并不确切，确切地说它应是有待追问的符号。它与字母文字或象形文字不同，一个字母通过与相邻字母的对应确定自身的价值，象形文字也只与某一特定形象相关，而表意文字原则上（实际情况因各个社会不同的文化选择而有所不同）有三种不同的言语价值供读者选择：可以作为语素标记，例如某个符号代表“虻”；也可以作为注音标记，例如表示“虻”的图形，同时也可指同音的“蒙”“盟”等；也可以作为偏旁（或限定词），当它与其他符号连在一起时，可以明确后者的类属一在此则表示后者属于“昆虫类”。为了确定这些文字所传递的多重信息，读者不仅需要考虑信息的语义环境，也需考虑记载这些文字的载体的空间环境，比如在美索不达米亚，记录文字的泥板的形状可能对文字的解读亦有影响。 (查看原文)

  NADPH 2020-05-01 14:37:35