内容简介 · · · · · ·
本卷主要收录梁漱溟先生的《东西文化及其哲学》。
此书系根据梁先生1921年8月在山东济南的讲演记录（罗常培笔录），又参酌1920年在北京大学的同题讲演记录（陈政笔录），并由梁先生本人撰写了第五章之后，最终编纂而成。1921年在济南讲演时，曾陆续印发过记录稿，同年10月由北京财政部印刷局印成专书。自1922年1月起，改由上海商务印书馆出版，至1930年先后计发行八版。1987年2月商务印书馆又根据1922年1月本影印出版。
本次编校，以山东人民出版社出版的《梁漱溟全集》（2005年）为工作本，以商务1987年影印本为对校本。
商务1987年影印本在正文之外，另有书前《第八版自序》、《附录人心与人生自序》、《东西文化及其哲学三版自序》序言三篇，书后《补遗》一篇、《时论汇录》十篇及《自序》一篇。其中，《附录人心与人生自序》改入《人心与人生》卷，本卷不再重复...
作者简介 · · · · · ·
梁漱溟先生（1893—1988）是中国20世纪重要的思想家、哲学家、教育家、社会活动家和爱国民主人士，是现代新儒学的早期代表人物之一。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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我告诉你，你莫以为人类所遇到的问题，经人类一天一天去解决，便一天从容似一天，所谓问题的解决，除掉引入一更难的问题外，没有他义，最后引到这个无解决的问题为止。盖无常是永远的，除非不生活，除非没有宇宙，才能没有无常；如果生活一天，宇宙还有一天，无常就有，这问题也就永远存在。所以我们可以说宗教的必要是永远的，我们前头说过，宗教即是出世，除非是没有世间，才没有出世，否则你就不要想出世是可以没有的。 (查看原文) —— 引自第103页 -
我并不以为人类生活有什么好，而一定要中国人去做；我并不以为人类文化有什么价值，而一定要中国人把他成就出来：我只是看这中国现在这样子的世界，而替中国人设想如此。我很晓得人类是无论如何不能得救的，除非他自己解破了根本二执－我执、法执。却是我没有法子教他从此而得救，除非我反对大家此刻的倡导。因为你此刻拿这个去倡导，他绝不领受。人类总是往前奔的，你扯他也扯不回来，非让他自己把生活的路走完，碰到第三问题的硬钉子上，他不死心的。并且他如果此刻领受，一定是十九时不很好的领受——动机不很好。此刻社会上皈依佛教的人，其皈依的动机很少是无可批评的，其大多数全都是私劣念头。 总而言之，佛教是根本不能拉到现世来用的，若因为要拉他来用而改换他的本来面目，则又何苦如此糟蹋佛教？我反对佛教的倡导，并反对佛教的改造 (查看原文) —— 引自第195页
> 全部原文摘录
丛书信息
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梁漱溟全集（新编增订本）(共5册)，
这套丛书还有
《乡村建设理论》《印度哲学概论》《乡村建设大意 答乡村建设批判》《中国建国之路 人类创造力的大发挥大表现》
。
东西文化及其哲学的书评 · · · · · · ( 全部 66 条 )
yishuai
上海人民出版社2006版
梁漱溟：东西文化及其哲学
这篇书评可能有关键情节透露
梁先生的演讲，逻辑清晰，感情真挚，令人感佩。 不论你怎么忙，去读读这本书吧。它有一种能让我们的根得以立住的力量。 笔记： 东西文化及其哲学 一、绪论 所谓中国文化究竟何所指呢？ 辛亥革命之后，大家发现：西方的政治制度实际上仍不能在中国实现。陈独秀们认为：这... (展开)
【读品】
上海人民出版社2006版
【读品•泛读】汪丁丁：梁漱溟先生的几件往事
梁漱溟的著作，我最近重读，与熊十力与马一浮的著作同时阅读，比十几年前方便了，因为有了陈来主编的北京大学出版社版本比照着，贺麟，金岳霖，洪谦，冯友兰。大致的印象是，马一浮的知识结构更正宗，也就是“主流”的意思，不论是外语还是国学，他都算是梁、熊、马三人的第一...
(展开)
Liz
上海人民出版社2006版
梁漱溟的文化三路向说
这篇书评可能有关键情节透露
梁漱溟先生在本书中提出了自己的文化观，他认为人类的文化与人类的生活息息相关，受叔本华意志论的影响，梁氏认为由于人们的意欲不同，各民族的生活方式不同，在生活中解决问题的方法不同，因而分别走上了不同的道路，也就是他说的三种生活样法，“生活的根本在意欲而文化... (展开)
Marlais
上海人民出版社2006版
传统知识分子的现代化求索 ——评梁漱溟的“文化三路向”说
这篇书评可能有关键情节透露
（一）关于其进步性 关于梁漱溟“文化三路向”说存在广泛的争议，的《东西文化及其哲学》曾不断地被现代革命人士所批判。郭湛波就认为“梁氏是……反动思想，要尊孔，要拥护中国相传之礼教、伦理、风俗、习惯，而反对西洋工业资本主义……同时并反对社会主义社会文化。” 郭认... (展开)
郑先生
上海人民出版社2020版
梁漱溟先生在1921年关于东西方精神路线的讨论。
本书成书于1921年，是梁漱溟先生在当时围绕未来我国三条路线的讨论，其中也引述了部分李守常，陈仲甫，胡适之的观点。 第一条，奋力争取所要求的东西，设法满足欲望需求。遇到问题直面下手，改造局面使其可以满足需求。即西方的路。 第二条，遇问题不要求解决，改造局面，而在...
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理一分殊
上海人民出版社2006版
陈赟 | “天下归仁”：梁漱溟与世界历史进程的儒家叙事
原文刊于 |《中国文化》2021年春季号，总第53期 摘要：在梁漱溟撰作《东西文化及其哲学》的1920年代，以黑格尔为代表的西方世界历史哲学思辨已经以不同方式传入中国，中国被视为世界历史的起点而因此被剥夺了世界历史的意义，这一意识渗透在中国文明是静止与僵化文明的叙事中。...
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藥王子
上海人民出版社2006版
梁漱溟与太虚大师的隐匿对话
在梁漱溟先生《东西文化及其哲学》的《自序》中有一段话，看似闲闲一笔，很容易被读者略过：“我请大家若求真佛教、真唯实（疑误，或应为“识”），不必以我的话为准据，最好去问南京的欧阳竟无先生。我只承认欧阳先生的佛教是佛教，欧阳先生的佛学是佛学，别的人我都不承认，...
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理一分殊
上海人民出版社2006版
张东荪评梁漱溟《东西文化及其哲学》
在中国这样干燥的学术界，人们的思想这样浅薄，要有一本比较上有心得的著述真是难得了。所以挽近出版界，除了翻译以外，很少有价值的东西。友人梁君漱溟在这个沉闷时代居然把他的新著出版，好像在黑暗中点了一盏明灯，所以我们都有先睹为快的心。梁君寄给我两本，-----—本是给...
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订阅关于东西文化及其哲学的评论:
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0 有用 🍬 2019-12-26 13:03:10
梁漱溟.......我无能为力了。
0 有用 安 2023-01-06 12:09:59 广东
本书应倒着看，先读附录（有梁公演讲并入月刊的新演讲，修订了自己的一些说法），再看“时录”了解百家之言（都是梁公文中有引用，为辩论的多方建议），再看正文。 正文中讲佛的部分实在艰深难懂，我略着看了，恐怕要补读他的印度哲学部分才行。 梁公行此文时还未三十岁，正是最慷慨激昂的时候，在一片向西学习的大环境里力证孔老思想对中国的作用，十分真挚。（文中他对经济的思考现在看是有些偏颇了，但到底是百年前的作文，思... 本书应倒着看，先读附录（有梁公演讲并入月刊的新演讲，修订了自己的一些说法），再看“时录”了解百家之言（都是梁公文中有引用，为辩论的多方建议），再看正文。 正文中讲佛的部分实在艰深难懂，我略着看了，恐怕要补读他的印度哲学部分才行。 梁公行此文时还未三十岁，正是最慷慨激昂的时候，在一片向西学习的大环境里力证孔老思想对中国的作用，十分真挚。（文中他对经济的思考现在看是有些偏颇了，但到底是百年前的作文，思考着看就罢了。） 梁公对孔的解读很活泼可爱，也有他的凝练。后世评他是最后的儒家，应该加“旧中国”的定语吧，现在有梁公这种文化自信的国人很多。想到我们现在经济好了才有的自信，1920年的梁却更坚定，只能赞他的理想和信念很蓬勃耀眼。 梁公维基百科里有一篇《梁漱溟与胡适》的论文，当读，以理解本书中的争论。 (展开)
0 有用 冲漠无朕 2019-11-06 21:09:26
颖于同伦
0 有用 Ciaosea 2023-05-14 00:06:41 上海
图书馆借，磨了一个半月终于读完，十分舍不得还
0 有用 清河 2023-05-01 11:03:24 山东
高屋建瓴，发人深省。这种书只读一遍是不够的
0 有用 白鹤亮翅根🍇 2023-10-28 23:26:34 福建
功力不足读起来有些吃力，对三种文化的人生三种进路总结颇为精到。
0 有用 null 2023-05-26 04:02:42 西班牙
能从书中找到一些今天我们的社会为什么是这样的一些真相和原因。也验证了我前段时间对这个世界的一些新理解
0 有用 Ciaosea 2023-05-14 00:06:41 上海
图书馆借，磨了一个半月终于读完，十分舍不得还
0 有用 清河 2023-05-01 11:03:24 山东
高屋建瓴，发人深省。这种书只读一遍是不够的
0 有用 安 2023-01-06 12:09:59 广东
本书应倒着看，先读附录（有梁公演讲并入月刊的新演讲，修订了自己的一些说法），再看“时录”了解百家之言（都是梁公文中有引用，为辩论的多方建议），再看正文。 正文中讲佛的部分实在艰深难懂，我略着看了，恐怕要补读他的印度哲学部分才行。 梁公行此文时还未三十岁，正是最慷慨激昂的时候，在一片向西学习的大环境里力证孔老思想对中国的作用，十分真挚。（文中他对经济的思考现在看是有些偏颇了，但到底是百年前的作文，思... 本书应倒着看，先读附录（有梁公演讲并入月刊的新演讲，修订了自己的一些说法），再看“时录”了解百家之言（都是梁公文中有引用，为辩论的多方建议），再看正文。 正文中讲佛的部分实在艰深难懂，我略着看了，恐怕要补读他的印度哲学部分才行。 梁公行此文时还未三十岁，正是最慷慨激昂的时候，在一片向西学习的大环境里力证孔老思想对中国的作用，十分真挚。（文中他对经济的思考现在看是有些偏颇了，但到底是百年前的作文，思考着看就罢了。） 梁公对孔的解读很活泼可爱，也有他的凝练。后世评他是最后的儒家，应该加“旧中国”的定语吧，现在有梁公这种文化自信的国人很多。想到我们现在经济好了才有的自信，1920年的梁却更坚定，只能赞他的理想和信念很蓬勃耀眼。 梁公维基百科里有一篇《梁漱溟与胡适》的论文，当读，以理解本书中的争论。 (展开)