内容简介 · · · · · ·
我这书于民国十年秋间出版后，不久便有几处颇知自悔。所以于十一年付三版时曾为自序一篇特致声明。其后所悔更多，不只是于某处某处晓得有错误，而是觉悟得根本有一种不对。于是在十五年春间即函请商务印书馆停版不印。所以近两三年来外间久已觅不到此书了。
这书的思想差不多是归宗儒家，所以其中关于儒家的说明自属重要；而后来别有新悟，自悔前差的，亦都是在此一方面为多。总说起来，大概不外两个根本点：一是当时所根据以解释儒家思想的心理学见解错误；一是当时解释儒家的话没有方法，或云方法错误。
大凡是一个伦理学派或一个伦理思想家都必有他所据为基础的一种心理学。所有他在伦理学上的思想主张无非从他对于人类心理抱如是见解而来。而我在此书中谈到儒家思想，尤其喜用现在心理学的话为之解释。自今看去，却大半都错了。盖当时于儒家的人类心理观实未曾认得清，便杂取滥引现在一般的心理学作依据，而不以...
作者简介 · · · · · ·
梁漱溟(1893—1988)原籍广西桂林，生于北京。学历计经过家塾、中西小学堂、启蒙学堂、顺天中学，至1911年中学毕业而止，其后皆自学。毕业后即参加同盟会，从事革命活动，又任《民国报》记者。1917—1924年在北京大学哲学系任教。其后致力于社会运动，先后参加河南村治学院工作(1929)，创办山东乡村建设研究院(1931)。抗日战争期间，奔走国事，为谋求国共两党团结抗日，1940年参与发起中国民主同盟，随后赴香港创办《光明报》。1946年作为民盟代表，参加旧政协(重庆)，参预国共和谈。解放后曾任中国人民政治协商会议委员、常委等。主要著作计有：《印度哲学概论》(1919)、《东西文化及其哲学》(1921)、《中国民族自救运动之最后觉悟》(1932)、《乡村建设理论》(1936)、《朝话》(1936)、《中国文化要义》(1949)、《人心与人生》(19...
目录 · · · · · ·
第三版自序第八版自序附录《人心与人生》自序第一章 绪论一般人对这问题的意思以为这问题还远的不对随便持调和论的不对以为无从研究的不对我研究这问题的经过第二章 如何是东方化？如何是西方化？(上)我们所要求的答案西方化问题的答案一西方化问题的答案二西方化问题的答案三西方化问题的答案四我求答案的方法我对于西方化问题的答案答案讲明的第一步西方化的科学色采西方化的德漠克拉西精神结果西方化的面目如此第三章 如何是东方化？如何是西方化？(下) 答案讲明的第二步 客观说法的未是 生活的说明 人生三种问题 人生的三路向 中国文化问题印度文化问题之答案的提出 答案讲明的第三步 答案讲明的第四步 西方人精神的剖看 中国文化的略说 印度文化的略说第四章 西洋中国印度三方哲学之比较 三方思想情势简表 现量比量直觉三作用之说明 西洋哲学之情势 罗素的意思 柏格森的意思 印度哲学的情势 佛教的形而上学方法 西洋印度两方哲学之动机不同 宗教问题之研究 宗教是否必要之研究 宗教之真必要所在 宗教是否可能之研究 宗教的真可能所在 印度文明之所由产生 中国哲学之情势 中国形而上学的大意 孔子对于生之赞美 孔子之不认定的态度 孔子之一任直觉 孔子所谓仁是什么? 孔家性善的理 孔子之不计较利害的态度 礼运大同说之可疑 孔子生活之乐 孔子之宗教 试说从来的中国人生活 西洋人生哲学 三方生活之真解第五章 世界未来之文化与我们今日应持的态度 我们推论未来文化的态度 事实的变迁 经济改正之必要 因经济改正而致文化变迁 见解的变迁 态度的变迁 倭铿的态度 罗素的态度 社会主义之变迁 克鲁泡特金的态度 泰戈尔的态度 对世界未来文化的推测 就生活三方面推说未来文化 一般对未来文化的误看 世界文化三期重现说 我们现在应持的态度 我提出的态度 今日应再创讲学之风 世界的态度补遗自序著者告白一著者告白二1980年著者跋记附录一 《东西文化及其哲学》导言自序 这个问题的现状 这个问题的真际 这个问题解决将在何人附录二 我对人类心理认识前后转变不同编后
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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我告诉你，你莫以为人类所遇到的问题，经人类一天一天去解决，便一天从容似一天，所谓问题的解决，除掉引入一更难的问题外，没有他义，最后引到这个无解决的问题为止。盖无常是永远的，除非不生活，除非没有宇宙，才能没有无常；如果生活一天，宇宙还有一天，无常就有，这问题也就永远存在。所以我们可以说宗教的必要是永远的，我们前头说过，宗教即是出世，除非是没有世间，才没有出世，否则你就不要想出世是可以没有的。 (查看原文) —— 引自第103页 -
我并不以为人类生活有什么好，而一定要中国人去做；我并不以为人类文化有什么价值，而一定要中国人把他成就出来：我只是看这中国现在这样子的世界，而替中国人设想如此。我很晓得人类是无论如何不能得救的，除非他自己解破了根本二执－我执、法执。却是我没有法子教他从此而得救，除非我反对大家此刻的倡导。因为你此刻拿这个去倡导，他绝不领受。人类总是往前奔的，你扯他也扯不回来，非让他自己把生活的路走完，碰到第三问题的硬钉子上，他不死心的。并且他如果此刻领受，一定是十九时不很好的领受——动机不很好。此刻社会上皈依佛教的人，其皈依的动机很少是无可批评的，其大多数全都是私劣念头。 总而言之，佛教是根本不能拉到现世来用的，若因为要拉他来用而改换他的本来面目，则又何苦如此糟蹋佛教？我反对佛教的倡导，并反对佛教的改造 (查看原文) —— 引自第195页
> 全部原文摘录
丛书信息
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商务印书馆文库(共50册)，
这套丛书还有
《王国维文学论著三种》《魏晋清谈思想初论》《知识论》《论语言和语言学》《通货新论》
等
。
东西文化及其哲学的书评 · · · · · · ( 全部 60 条 )
【读品】
上海人民出版社2006版
【读品•泛读】汪丁丁：梁漱溟先生的几件往事
梁漱溟的著作，我最近重读，与熊十力与马一浮的著作同时阅读，比十几年前方便了，因为有了陈来主编的北京大学出版社版本比照着，贺麟，金岳霖，洪谦，冯友兰。大致的印象是，马一浮的知识结构更正宗，也就是“主流”的意思，不论是外语还是国学，他都算是梁、熊、马三人的第一...
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yishuai
上海人民出版社2006版
梁漱溟：东西文化及其哲学
这篇书评可能有关键情节透露
梁先生的演讲，逻辑清晰，感情真挚，令人感佩。 不论你怎么忙，去读读这本书吧。它有一种能让我们的根得以立住的力量。 笔记： 东西文化及其哲学 一、绪论 所谓中国文化究竟何所指呢？ 辛亥革命之后，大家发现：西方的政治制度实际上仍不能在中国实现。陈独秀们认为：这... (展开)
Liz
上海人民出版社2006版
梁漱溟的文化三路向说
这篇书评可能有关键情节透露
梁漱溟先生在本书中提出了自己的文化观，他认为人类的文化与人类的生活息息相关，受叔本华意志论的影响，梁氏认为由于人们的意欲不同，各民族的生活方式不同，在生活中解决问题的方法不同，因而分别走上了不同的道路，也就是他说的三种生活样法，“生活的根本在意欲而文化... (展开)
Marlais
上海人民出版社2006版
传统知识分子的现代化求索 ——评梁漱溟的“文化三路向”说
这篇书评可能有关键情节透露
（一）关于其进步性 关于梁漱溟“文化三路向”说存在广泛的争议，的《东西文化及其哲学》曾不断地被现代革命人士所批判。郭湛波就认为“梁氏是……反动思想，要尊孔，要拥护中国相传之礼教、伦理、风俗、习惯，而反对西洋工业资本主义……同时并反对社会主义社会文化。” 郭认... (展开)
郑先生
上海人民出版社2020版
梁漱溟先生在1921年关于东西方精神路线的讨论。
本书成书于1921年，是梁漱溟先生在当时围绕未来我国三条路线的讨论，其中也引述了部分李守常，陈仲甫，胡适之的观点。 第一条，奋力争取所要求的东西，设法满足欲望需求。遇到问题直面下手，改造局面使其可以满足需求。即西方的路。 第二条，遇问题不要求解决，改造局面，而在...
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理一分殊
上海人民出版社2006版
陈赟 | “天下归仁”：梁漱溟与世界历史进程的儒家叙事
原文刊于 |《中国文化》2021年春季号，总第53期 摘要：在梁漱溟撰作《东西文化及其哲学》的1920年代，以黑格尔为代表的西方世界历史哲学思辨已经以不同方式传入中国，中国被视为世界历史的起点而因此被剥夺了世界历史的意义，这一意识渗透在中国文明是静止与僵化文明的叙事中。...
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藥王子
上海人民出版社2006版
梁漱溟与太虚大师的隐匿对话
在梁漱溟先生《东西文化及其哲学》的《自序》中有一段话，看似闲闲一笔，很容易被读者略过：“我请大家若求真佛教、真唯实（疑误，或应为“识”），不必以我的话为准据，最好去问南京的欧阳竟无先生。我只承认欧阳先生的佛教是佛教，欧阳先生的佛学是佛学，别的人我都不承认，...
(展开)
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订阅关于东西文化及其哲学的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 kang 2005-12-18 12:58:00
读的第一本梁漱溟的书，上李景林老师课时读的，李老师讲得通，我读得也顺，尤其为梁的那种语言吸引，觉得他真是在想问题，用自己的话表达。
0 有用 小城鱼太郎 2014-05-06 17:29:12
关于仁究竟是个什么，梁漱溟的说法很有意思
0 有用 豆友46369297 2012-07-28 15:35:02
应战之作。确有发明之处。
0 有用 有风自南 2011-02-10 10:17:02
今日购此新书，是商务去年重印的，素雅的封面，很赏心悦目的
0 有用 Blade King 2008-06-07 18:50:53
解决了很多困惑，带来了更多困惑～～～
0 有用 桂魄梅妆 2021-07-22 12:26:27
是将中西印根本差别看得最明白的人啊。尤其宇宙观、形上本体方面，进一步对政治伦理思想形态的根源差异看的都好通透。
0 有用 🌌 2021-07-20 12:08:46
中学
0 有用 黑老头 2021-03-26 06:45:40
看的是1999年版的。用西方哲学的“意欲““直觉“啊这些概念去解释孔子的局限，他自己后来也意识到了。在那个时候中西文化大论战的时候，能批判西方工具理性批判现代性，又能看到传统文化的利弊的人，已经很可贵了。开辟了后来新儒家一路，很多点在现在看来也还是有意思的。
0 有用 豆友196578703 2020-06-08 23:44:15
“我并不以人类生活有什么好，而一定要中国人去作；我并不以人类文化有什么价值，而一定要中国人把他成就出来；我只是看着中国现在这样子的世界，而替中国人设想如此。我很晓得人类是无论如何不能得救的，除非他自己解破了根本二执。” 最后一篇解读没看
0 有用 momo 2020-05-01 18:20:50
建议想了解东西方文化及其哲学的人不要看这本书