内容简介 · · · · · ·
司马迁继《春秋》之志而作《史记》，申明周秦之变与秦汉之变，叙事贯穿立朝与立教两大问题。立教是确立官奉学说、改正朔，要害在立德。立朝而不立教，则无法导民以德，延绵政权。汉朝立朝以来，高祖沿用秦制秦德（水德），惠吕无违高祖确立的汉朝祖制，虽行黄老之术却不依黄帝（土德）为国朝敲定土德；中经文景意欲改弦更张，遭遇立朝权臣捍卫祖制，未能成行；终于武帝确立代秦而起的汉朝新德（土德）。与此同时，在儒生的建议下，汉朝不再沿用秦制颛顼历，改用太初历，重启历史纪元。改德与太初历创制（天人），加之由黄老之术而独尊儒术（君臣）的官学调整，共同构成立教时刻。司马迁于立教事宜心有戚戚，笔法曲折，分散于《史记》各处，汇总而观，足见其在立教时刻的史家笔法；武帝有立教之名却未能真正导民以德，史迁对此颇有微词。《史记》上起黄帝、下至汉武，黄帝作为首帝，无疑是历史的起点和原则，武帝改汉德...
作者简介 · · · · · ·
董成龙，法学博士，北京外国语大学历史学院（全球史研究院）讲师、硕士生导师，主攻政治思想史，聚焦中世纪之后的立国与立教。曾获北京大学研究生第十八届“学术十杰”，主编“世界史与古典传统”译丛，编译著作《大学与博雅教育》、《德性与权力》，代表作品:《立教时刻的史家笔法》、《躬稼与天下——〈论语〉稼圃问答发微》、《〈 史记·陈涉世家〉中的“首事”与“矫诈”》、《清民变局中的政治儒生与国运情怀》、《梁漱溟的“建国运动”》、《共和与君主》、《雅斯贝尔斯的“轴心时代”与欧洲文明的战后重建》等论文，《排他性共和主义与非君主制共和国》等译文。
目录 · · · · · ·
丛书信息
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六点评论(共32册)，
这套丛书还有
《文言与白话：一个世纪的纠结》《百年共和之义》《司马迁之志》《为“三纲”正名》《古今之变》
等
。
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武帝文教与史家笔法的书评 · · · · · · ( 全部 4 条 )
雪磨坊
是啊是啊！不是不是！
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1. 看小与立乎其大 作者是我的老师。也就是说，我还不足以与共学，居然好像要与立、与权了，以浅持博，非常不自量力。 这本书也是一本很难批评的书。龙师主张，司马迁书写远古故事，是为了汉家新编。黄帝与汉武是首尾呼应,斩截古今。司马迁阴见默识，所做的恐怕是政治史学（pol... (展开)
六點圖書
《史记》能否成为引领我们的“阿里阿德涅之线”| 洪涛
本文首发于《文汇学人》，与《武帝文教与史家笔法》（董成龙 著，华东师范大学出版社·六点图书，2019年）有颇多可对读之处，感谢作者洪涛和文汇学人授权转载。 20世纪初建立的中国政治学，不是科举的延续，而是科举的替代。随着科举的废除，经学也于民国初年遭到废弃，相关内...
(展开)
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0 有用 一固撇捺 2023-11-17 17:37:36 天津
反对影射史学，更要反对反对影射史学的影射史学。当代大哲学家的政治哲学解读实在与正文格格不入。
3 有用 玉玲珑 2019-01-28 10:45:53
中学方面的好书，对我们今天阅读《史记》，颇有启发
13 有用 觉今非又昨非 2019-11-02 19:02:57
且不说刘序，后面的内容虽然没那么玄鬼也还不如陈苏镇。。。。。。
6 有用 陆钓雪de飘飘 2019-10-29 17:10:30
如《封禅书》所示，司马迁或明或暗地对比秦始皇与汉武帝（①秦汉古今之变）；而当与《封禅书》对勘阅读的《五帝本纪》则呈示了更加宏大的人世，暗中对比了黄帝与汉武（②远古与当下的古今之变），二者同居土德之位，小大之辨立现——相较于黄帝而言，汉武帝“有土德之称而无土德之实”。司马迁又以黄老之术命名文景之治，何尝不是暗中对比有汉一朝的“黄帝”（文景帝）与汉武帝之别（③有汉一朝古今之变），文帝虽也有后人所谓“不... 如《封禅书》所示，司马迁或明或暗地对比秦始皇与汉武帝（①秦汉古今之变）；而当与《封禅书》对勘阅读的《五帝本纪》则呈示了更加宏大的人世，暗中对比了黄帝与汉武（②远古与当下的古今之变），二者同居土德之位，小大之辨立现——相较于黄帝而言，汉武帝“有土德之称而无土德之实”。司马迁又以黄老之术命名文景之治，何尝不是暗中对比有汉一朝的“黄帝”（文景帝）与汉武帝之别（③有汉一朝古今之变），文帝虽也有后人所谓“不问苍生问鬼神”之事，但已可说是“德至隆”，不至于徒留对黄帝的“此情可待成追忆”；而另一方面，武帝求仙仿黄帝，则是失之于末流，背弃了黄帝之政。古今之变于此义大矣。 (展开)
1 有用 梦醒的荒唐人 2020-03-05 19:43:48
受益良多