豆瓣
扫码直接下载
巴尔巴和格洛托夫斯基、谢克纳很熟的样子，从格洛托夫斯基的质朴戏剧和艺乘思想，巴尔巴的跨文化戏剧和戏剧人类学，到谢克纳的环境戏剧和人类表演学，标识出来的是一个全面表演化的时代，看看抖音和各大视频网站上草根力量的崛起就已足够：日常生活和社交媒体中的自我呈现。
眼见俄乌战争以来剧场剧人的命运，再读巴尔巴1991年致格洛托夫斯基、致谢克纳的两封信，只当有一哭。“过去并没有被抛在我们身后，它一直悬于我们之上，它是纵向维度遗留下来的东西。…理查德，逝去的都是真实的，是各种各样与我们对话的人，他们并不是可怕的遗骸，而是无形的存在。”
典型的看了和没看一样
3.5，跟剧场人类学辞典那本相比这本少了一些词条解释但是理论却更加清晰。欧丁剧场工作总结
像布萊希特那樣把劇場當作一個思考場所，並不是戲劇的極致。一個清醒的觀眾固然要比一個迷糊的觀眾好，但清醒的思緒不一定要到劇場里來推衍。人們有了電視、電影而還想到劇場來，從根本上說，是要追求生命群體之間面對面的相遇。這種相遇提供了一個特殊的環境，使人們能擺脫外界天天承受著的世俗邏輯框範，獲得自由生命的釋放。 人們有可能在劇場里努力排除種種障礙，袒示出潛在意識和潛在能量，使生命狀態變得聖潔。這種排除和袒示，具有互相的誘導性和啓發性，因此必須有聚合、有環境、有群體。 基於這種認識，冷靜的理性思辦在劇場中不僅不是必需的，而且是常常需要被排除的。這種排除不是讓觀眾回到對戲劇幻覺的沈迷，而是使之能逼視人類的質樸本體。相對於社會哲理和歷史哲理，這種追求更形而上、更深層、更根本，也就是戲劇人類學範疇。
标题容易让人误解内容是“文化人类学在戏剧领域的应用”，事实上更接近欧丁剧团的表演方法论总结。或者用巴尔巴自己的话来说，是“对预表现（表演中反复出现的原理）阶段舞台行为的研究”。
从言说到行为，布莱希特、阿尔托，当然，还有巴尔巴尊崇的格洛托夫斯基不断闪现。
云里雾里，对我来说就是一本天书，边看边喊🆘
戏剧（表演）人类学指南 跨文化戏剧研究核心
巴尔巴说，我现在看不懂是因为没有足够的实践 于是只留下了一些…感受与概念。 以及。翻译真的好差劲。更差劲的是校对。
巴尔巴的核心观点其实非常明确，而他反复拆解概念，解构词汇，用长长的申论包裹着这个核心。听他的观点不会了解他的观点，他的观点在他的表达方式里。具体地说，书的前五章给我的感觉非常清晰，包括他对他理念的阐述，和他对固有概念的消解，都显得目的明确。而后三章开始，我就有点陷入混乱，初步感受有点像是一次回溯，但其中的照应又不是十分清晰……未来我大概还会再看第二遍，第三遍。但愿有些看不明白的，能在反复里有头绪。
我开始读这本书是因为一些门外汉的好奇，“舞台剧相比电影、文本有什么奇特之处吗？”“抽象的剧很多、里我到底应该看到点什么才算没白买票呢？”我觉得带着问题能得到一些解答。没读完，后半的部分对我太难了，我得自己再想想再看，先标记一下。但我的评论，在专业角度没有任何意义。
巴尔巴比较核心和系统的表演形式观点阐述。欧丁的定位不是项目定位，应该是以身体力学为出发而做的表演探索。演员在训练过程中杂糅了东方气学和武术柔道等的对抗形式，再加上文学本的衬托，而形成一种表演。对抗本身就可以让观众快速分析出角色关系，气力的形态增加了美感，文学本转化成音乐、影像、形式，面貌等，这就是欧丁的结论。
对我来说，弄清楚戏剧人类学是什么，比巴尔巴的理论和工作总结更重要
戏剧人类学，去文化的戏剧学研究。
没懂 所以挑不出错误来。整本书并不包括通常意义上的文化人类学的内容，也不教你怎么表演。我只能靠着浅薄的经验去阅读，如果真想读懂这本书，需要丰富的表演理论的知识（然鹅我没有，哭一个……）
> 纸舟
3 有用 Gouerwa 2021-04-19 21:52:56
巴尔巴和格洛托夫斯基、谢克纳很熟的样子，从格洛托夫斯基的质朴戏剧和艺乘思想，巴尔巴的跨文化戏剧和戏剧人类学，到谢克纳的环境戏剧和人类表演学，标识出来的是一个全面表演化的时代，看看抖音和各大视频网站上草根力量的崛起就已足够：日常生活和社交媒体中的自我呈现。
1 有用 沛韦 2023-06-09 01:56:49 北京
眼见俄乌战争以来剧场剧人的命运，再读巴尔巴1991年致格洛托夫斯基、致谢克纳的两封信，只当有一哭。“过去并没有被抛在我们身后，它一直悬于我们之上，它是纵向维度遗留下来的东西。…理查德，逝去的都是真实的，是各种各样与我们对话的人，他们并不是可怕的遗骸，而是无形的存在。”
1 有用 幸福的两脚羊 2021-10-19 10:15:59
典型的看了和没看一样
0 有用 阿特拉斯抠抠脚 2021-10-15 01:58:07
3.5，跟剧场人类学辞典那本相比这本少了一些词条解释但是理论却更加清晰。欧丁剧场工作总结
2 有用 非虛構 2023-04-29 01:28:15 北京
像布萊希特那樣把劇場當作一個思考場所，並不是戲劇的極致。一個清醒的觀眾固然要比一個迷糊的觀眾好，但清醒的思緒不一定要到劇場里來推衍。人們有了電視、電影而還想到劇場來，從根本上說，是要追求生命群體之間面對面的相遇。這種相遇提供了一個特殊的環境，使人們能擺脫外界天天承受著的世俗邏輯框範，獲得自由生命的釋放。 人們有可能在劇場里努力排除種種障礙，袒示出潛在意識和潛在能量，使生命狀態變得聖潔。這種排除和袒示，具有互相的誘導性和啓發性，因此必須有聚合、有環境、有群體。 基於這種認識，冷靜的理性思辦在劇場中不僅不是必需的，而且是常常需要被排除的。這種排除不是讓觀眾回到對戲劇幻覺的沈迷，而是使之能逼視人類的質樸本體。相對於社會哲理和歷史哲理，這種追求更形而上、更深層、更根本，也就是戲劇人類學範疇。
1 有用 穆麟屿 2021-07-13 22:51:46
标题容易让人误解内容是“文化人类学在戏剧领域的应用”，事实上更接近欧丁剧团的表演方法论总结。或者用巴尔巴自己的话来说，是“对预表现（表演中反复出现的原理）阶段舞台行为的研究”。
2 有用 前现代电影大师 2021-02-04 17:50:16
从言说到行为，布莱希特、阿尔托，当然，还有巴尔巴尊崇的格洛托夫斯基不断闪现。
0 有用 樾 2021-08-15 15:59:52
云里雾里，对我来说就是一本天书，边看边喊🆘
0 有用 野锯子 2021-07-21 21:00:13
戏剧（表演）人类学指南 跨文化戏剧研究核心
0 有用 梦得 2024-07-23 23:32:43 江苏
巴尔巴说，我现在看不懂是因为没有足够的实践 于是只留下了一些…感受与概念。 以及。翻译真的好差劲。更差劲的是校对。
0 有用 风在 2019-10-20 10:24:57
巴尔巴的核心观点其实非常明确，而他反复拆解概念，解构词汇，用长长的申论包裹着这个核心。听他的观点不会了解他的观点，他的观点在他的表达方式里。具体地说，书的前五章给我的感觉非常清晰，包括他对他理念的阐述，和他对固有概念的消解，都显得目的明确。而后三章开始，我就有点陷入混乱，初步感受有点像是一次回溯，但其中的照应又不是十分清晰……未来我大概还会再看第二遍，第三遍。但愿有些看不明白的，能在反复里有头绪。
0 有用 柱柱猪 2019-10-14 18:32:44
我开始读这本书是因为一些门外汉的好奇，“舞台剧相比电影、文本有什么奇特之处吗？”“抽象的剧很多、里我到底应该看到点什么才算没白买票呢？”我觉得带着问题能得到一些解答。没读完，后半的部分对我太难了，我得自己再想想再看，先标记一下。但我的评论，在专业角度没有任何意义。
0 有用 饥饿艺术家 2020-10-21 10:12:12
巴尔巴比较核心和系统的表演形式观点阐述。欧丁的定位不是项目定位，应该是以身体力学为出发而做的表演探索。演员在训练过程中杂糅了东方气学和武术柔道等的对抗形式，再加上文学本的衬托，而形成一种表演。对抗本身就可以让观众快速分析出角色关系，气力的形态增加了美感，文学本转化成音乐、影像、形式，面貌等，这就是欧丁的结论。
0 有用 COMEZ 2023-11-12 14:48:40 北京
对我来说，弄清楚戏剧人类学是什么，比巴尔巴的理论和工作总结更重要
0 有用 谐不压朕 2020-04-30 22:07:57
戏剧人类学，去文化的戏剧学研究。
0 有用 CrossTalkerLW 2019-04-17 22:21:11
没懂 所以挑不出错误来。整本书并不包括通常意义上的文化人类学的内容，也不教你怎么表演。我只能靠着浅薄的经验去阅读，如果真想读懂这本书，需要丰富的表演理论的知识（然鹅我没有，哭一个……）