The Birth of Modern Belief

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• 尽管新教徒、天主教徒和再洗礼派教徒在神学上存在分歧，但他们在16世纪参与了一项使信仰变得困难的共同的工程。面对前所未有的宗教竞争，并竭力维护基督教信仰的特殊的认知威望，作为竞争对手的各教会将信仰重新定义为一种特权性条件，一种许多人甚至大多数人都达不到的纯净状态。这是宗教知识的第一次革命，是一项排斥和规训的工程，它将信仰者组织起来，面对一个现在被认为充满了不信者的世界。 但这场革命很快就引起强烈的反弹，因为宗教改革双方的异见者都拒绝接受其他刻板的逻辑。为此，他们放宽了信仰，打破了基督教信仰和世俗认知方式之间的隔墙。这是宗教知识的第二次革命，是现代信仰的诞生，作为西方思想的一次破裂（rupture），或许与科学革命同样重要，这两种革命偶有交集。 (查看原文)

  托托 3 回复 5赞 2020-12-06 21:38:18

• 如黑格尔所解释的，“主体的特殊性获得满足的权利，或换言之，主体自由的权利，是古典与现代区别的关键和焦点”。这种现代主体性权利——不承认任何我认为不合理的东西的权利是主体的最高权利——的概念与现代信仰密切相关，黑格尔赞扬了它实现我们最高的道德自我的能力。但他也担心，在最坏的情况下，当出现误解时，主体性自由意味着“真理的概念和伦理法则呗简化为纯粹的见解和主观状况，而大多数犯罪原则——因为它们也是信心——呗赋予与这些法则相同的地位。” (查看原文)

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