内容简介 · · · · · ·
作为禅宗东土初祖的菩提达摩（Bodhidharma）是国人最熟悉的古代高僧之一。唐代以来，他的“面谈梁武”“九年面壁”“一苇渡江”“隻履西归”“袈裟传法”等種種传说产生广泛影响。近代以来从史学角度進行的菩提达摩研究，在破除达摩神圣光环的同时，却始終没有建构出作为“凡人”的菩提达摩形象。究其根源，“文献不足徵也”。 本书主要尝试讨论菩提达摩传说及另外若干佛教圣传的建构要素及理路，旨趣不在于考证传说和传说人物的真实渊源，而是希望借达摩等标杆式、箭垛式人物作切入语境变迁、文化交涉等既有趣又复杂的问题讨论。本书的研究视角不仅从佛教出发，还基于道教、民间信仰等广泛视域，并有效结合圣传叙事学、多元文化交涉等领域的前沿理论。 通过本书研究可以发现，有关达摩、龙树、锁骨菩萨等传说的认识，在不同时代、不同文化体系中被演化出甚为有趣的一些面相。
圣僧的多元创造的创作者
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白照杰 作者
作者简介 · · · · · ·
白照杰，上海社会科学院哲学研究所助理研究员。2008年于北京师范大学历史系获得学士学位；2011年于澳门大学历史系获得硕士学位；2016年于澳门大学人文学院哲学及宗教学专业获得哲学博士学位，师从贾晋华教授。致力于研究中古道教、中古佛教、澳门佛教、三教关係等方向。
著有《整合及制度化：唐前期道教研究》（格致出版社，2018），合译有劳格文《中国社会和历史中的道教仪式》（齐鲁书社，2017）、柯睿《李白与中古宗教文学研究》（齐鲁书社，2017）。
目录 · · · · · ·
导 论 圣僧的多元创造
第一章 从“一苇渡江”到“一苇渡海”
——菩提达摩新神化形象探研
第二章 壁观·内观·胎息·内丹·心性
——九世纪至十四世纪道教视域中的达摩面壁
· · · · · · (更多)
第一章 从“一苇渡江”到“一苇渡海”
——菩提达摩新神化形象探研
第二章 壁观·内观·胎息·内丹·心性
——九世纪至十四世纪道教视域中的达摩面壁
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订阅关于圣僧的多元创造的评论:
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4 有用 關關雎鳩 2019-08-22 14:50:50
一僧各表
2 有用 张若卿 2020-07-07 20:55:02
感受到了文献学的魅力。想去和他读博。
2 有用 玄祐斋 2019-06-07 22:59:11
匆匆翻過，印象中討論了達摩的一葦渡江，佛教的面壁和道教的存思觀想，還有龍樹的醫療，還有道教的骨相合仙之類。
1 有用 顾行 2020-12-05 09:31:12
佛教神异、道教骨相是我之前就有想法的，作者近乎白描的方式还有些意犹未尽
0 有用 趴在地上的手卷 2022-04-25 19:32:05
目录学+文本排比与结构+中外交流+释道相激，文献学与社会史、文本阐释互现的路子，结构简单，语言考究。近年来文本经典化思路下文本阐释的绝佳个案研究。有些文献未见，可能是检索成文，但现在谁不检索啊。