作者:
[美]唐纳德· 沃斯特
出版社: 生活·读书·新知三联书店
副标题: 荒野中的朝圣者
原作名: A Passion for Nature : The Life of John Muir
译者: 王佳强 / 何佳媛
出版年: 2019-7
页数: 469
定价: 68元
装帧: 平装
ISBN: 9787108064783
出版社: 生活·读书·新知三联书店
副标题: 荒野中的朝圣者
原作名: A Passion for Nature : The Life of John Muir
译者: 王佳强 / 何佳媛
出版年: 2019-7
页数: 469
定价: 68元
装帧: 平装
ISBN: 9787108064783
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0 有用 刺猬 2020-07-20 16:18:15
在第二届“中国自然好书奖”入围书单中看到了本书,的确是本好书。读过《夏日走过山间》《沙乡年鉴》等,对自然主义、自然文学、自然保护、走进自然非常感兴趣,当然更是对约翰·缪尔的约瑟米蒂国家公园心向往之,那里有新娘面纱瀑布,那里有峡谷,呈现着心目中自然最纯正的面貌。约翰·缪尔的一生,就是一场荒野大冒险。本书带领读者一窥缪尔充满传奇色彩的人生,一起感受荒野山林的惊险与治愈。
1 有用 Ashen 2022-05-02 22:40:32
一本绝佳的传记,沃斯特展现了他在史学上广博的知识,囫囵读后仍获益颇丰。随着这本书回顾缪尔一生中无数次的旅行,最喜欢的一段还是缪尔和传教士杨游历阿拉斯加冰川的那次,可能是因为杨的视角给我一种代入感,我们都热爱自然,但又都对其知之甚少,想象着杨笨手笨脚地跟在缪尔身后,摔成重伤,恳求缪尔带他一起走而不是把他丢在冰川上,这些也可能是我走进阿拉斯加时会遭遇的场面,只是我的身边不会有缪尔。传教士,读人类学著作... 一本绝佳的传记,沃斯特展现了他在史学上广博的知识,囫囵读后仍获益颇丰。随着这本书回顾缪尔一生中无数次的旅行,最喜欢的一段还是缪尔和传教士杨游历阿拉斯加冰川的那次,可能是因为杨的视角给我一种代入感,我们都热爱自然,但又都对其知之甚少,想象着杨笨手笨脚地跟在缪尔身后,摔成重伤,恳求缪尔带他一起走而不是把他丢在冰川上,这些也可能是我走进阿拉斯加时会遭遇的场面,只是我的身边不会有缪尔。传教士,读人类学著作时发现传教士的脚步遍布全球,他们总能比人类学家更早地进入到那些偏僻闭塞的地方,而杨也和缪尔一起成为首批探索阿拉斯加冰川的欧美人,看来信仰的力量还是伟大的,不管信什么,伟大的是虔诚。 (展开)
0 有用 trats-i 2020-12-30 15:24:00
逃到加拿大那一段,让我一度想起电影《灿烂人生》。
1 有用 丁丁猫儿 2020-06-28 15:37:05
自然的信徒、博物学家约翰·缪尔与老罗斯福总统在约塞米蒂山顶的一张合影经常被人谈论。他们一起扎营,一起欣赏、谈论大自然,讨论自然保护议题。无权无势的缪尔如何能与位高权重的老罗斯福单独在一起?因为他们都特别喜爱大自然,都是名副其实的博物学家。他们在一起有许多共同语言,而且互相需要。
1 有用 颤抖的企鹅 2021-10-09 22:38:31
枯燥无味
0 有用 蓝色潜水艇 2024-05-04 23:07:24 广东
刚开始是看《夏日走过山间》,被里面所描述的自然美景以及优美的文字所吸引,仿佛自己置身于笔下的场景,再然后就喜欢上自然文学,喜欢上了徒步,甚至一个人行走在山水之间,当然也喜欢上约翰缪尔的作品,《我们的国家公园》《在上帝的荒野中》《等鹿来》。也想去了解他,为什么能写出这漂亮的文字,直到看到他的传记,原来他的人生是这样的。感觉看完传记,再来读缪尔的作品,应该更能理解和想象他笔下的自然。放下,走进自然,它... 刚开始是看《夏日走过山间》,被里面所描述的自然美景以及优美的文字所吸引,仿佛自己置身于笔下的场景,再然后就喜欢上自然文学,喜欢上了徒步,甚至一个人行走在山水之间,当然也喜欢上约翰缪尔的作品,《我们的国家公园》《在上帝的荒野中》《等鹿来》。也想去了解他,为什么能写出这漂亮的文字,直到看到他的传记,原来他的人生是这样的。感觉看完传记,再来读缪尔的作品,应该更能理解和想象他笔下的自然。放下,走进自然,它会给你想要的东西! (展开)
0 有用 源 2022-11-17 23:28:07 四川
缪尔的生活都与自然相关,对洪堡博物学旅行的向往让他抱朴含真,追随荒野,安家扎根在优胜美地山谷,像梭罗般成为自我解放的活动家,他的社会目标是成为地质专家,例如他在1871年首次提出峡谷的出现源于冰川运动。 自然保护运动源自现代民主的观念,鼓励人们再度发现自然,欣赏野性。缪尔信仰的基础是自然本身,他称为“上帝”,泛指一种积极的、有创造性的力量,兼具美和实用,但他也从未将自然同经济区隔,而是务实调和,... 缪尔的生活都与自然相关,对洪堡博物学旅行的向往让他抱朴含真,追随荒野,安家扎根在优胜美地山谷,像梭罗般成为自我解放的活动家,他的社会目标是成为地质专家,例如他在1871年首次提出峡谷的出现源于冰川运动。 自然保护运动源自现代民主的观念,鼓励人们再度发现自然,欣赏野性。缪尔信仰的基础是自然本身,他称为“上帝”,泛指一种积极的、有创造性的力量,兼具美和实用,但他也从未将自然同经济区隔,而是务实调和,力图为非物质的精神价值留有空间。 大部分环境破坏都是对自由资本主义的追捧,整个社会把追求经济增长视为主导价值,缪尔即认为政府有责任规划国家公园、森林及野生动物保护区并对所有公民开放,倡导在户外及内在里赋予荒野新的价值,但也与有节制的开发自然形成分歧,在自然面前保持谦逊和敬畏成为他唯一可接受的态度。 (展开)
0 有用 大热 2022-05-21 14:39:35
Going out is really going in
1 有用 Ashen 2022-05-02 22:40:32
一本绝佳的传记,沃斯特展现了他在史学上广博的知识,囫囵读后仍获益颇丰。随着这本书回顾缪尔一生中无数次的旅行,最喜欢的一段还是缪尔和传教士杨游历阿拉斯加冰川的那次,可能是因为杨的视角给我一种代入感,我们都热爱自然,但又都对其知之甚少,想象着杨笨手笨脚地跟在缪尔身后,摔成重伤,恳求缪尔带他一起走而不是把他丢在冰川上,这些也可能是我走进阿拉斯加时会遭遇的场面,只是我的身边不会有缪尔。传教士,读人类学著作... 一本绝佳的传记,沃斯特展现了他在史学上广博的知识,囫囵读后仍获益颇丰。随着这本书回顾缪尔一生中无数次的旅行,最喜欢的一段还是缪尔和传教士杨游历阿拉斯加冰川的那次,可能是因为杨的视角给我一种代入感,我们都热爱自然,但又都对其知之甚少,想象着杨笨手笨脚地跟在缪尔身后,摔成重伤,恳求缪尔带他一起走而不是把他丢在冰川上,这些也可能是我走进阿拉斯加时会遭遇的场面,只是我的身边不会有缪尔。传教士,读人类学著作时发现传教士的脚步遍布全球,他们总能比人类学家更早地进入到那些偏僻闭塞的地方,而杨也和缪尔一起成为首批探索阿拉斯加冰川的欧美人,看来信仰的力量还是伟大的,不管信什么,伟大的是虔诚。 (展开)
0 有用 Simba 2021-11-03 21:12:51
亲近大自然可否激发人们对于崇高道德的追求?人类是否缺乏敬畏和慷慨之心,目光短浅,不能克制自我?人类可否真正学会尊重自然?