看不见的倾听者

原文摘录   · · · · · · 

• 当我们跟随这首诗的词汇跳来跳去，从《罗兰公子到约翰·韦恩》，到中世纪插图上防御墙上很窄的长条孔，再到采矿者的溪谷，克尔凯郭尔和弗洛伊德，阿什伯利的情感生活史邀请我们成为这首诗的共同创造者。按照阿什伯利热情的设想，他所涉及的东西并不超出我们这些读者的了解范围——在这片二十世纪的感性的崖面上，我们中任向有心读诗的人都可以找到入手和落脚点。在这样种非正统的用词的气氛中旅行的道德后果是：我们在阅读时会下意识地发问，我们在何种程度上接受了这些文化中现成的、给人提供解释的神话？我们会暗中想象自己是踏上亚瑟王征程的骑士吗，或者，我们仅仅是那些把庄严的文化偶像降格为世俗的执照牌的美国佬，是满怀克尔凯郭尔的“忧惧”（angst）的生灵，还是弗洛伊德的“情感退缩”的侵害者或受害者？在诗人头脑的接待站里，任何可识别的语言或想象的碎片都受到欢迎，并占有一席之地。 (查看原文)

  小學生春遊症 2022-05-06 13:29:25

• 而通过寻找和遇见读者，诗人的抒情乌托邦可能进入更广的话语，重新描绘和定义社会伦理的可能性。另一方面，我们（读者）遭遇一首诗、一件艺术作品时所引发的感受有什么意义？我们从中感到的安慰、友爱、理解，看到的一个更清晰的自我的可能性，可以如何从个体微小的层面映照和改变社会环境？文德勒在本书中所处理的问题，和其中有关对话、观看、亲密关系等常进人伦理和理论讨论的主题的独特探索，所具有的理论意义和可能性并不亚于其他理论化的著作，但文德勒只是直入诗歌讨论，没有更多地作文本之外的理论联系。 (查看原文)

  心地 2024-02-17 09:35:50