作者:
[以色列] 施罗默·桑德
出版社: 南京大学出版社
出品方: 三辉图书
副标题: 从圣地到祖国
原作名: The Invention of the Land of Israel: From Holy Land to Homeland
译者: 杨军
出版年: 2019-7
页数: 328
定价: 68
装帧: 精装
丛书: 三辉书系：虚构三部曲
ISBN: 9787305217678
出版社: 南京大学出版社
出品方: 三辉图书
副标题: 从圣地到祖国
原作名: The Invention of the Land of Israel: From Holy Land to Homeland
译者: 杨军
出版年: 2019-7
页数: 328
定价: 68
装帧: 精装
丛书: 三辉书系：虚构三部曲
ISBN: 9787305217678
内容简介 · · · · · ·
◆《虚构的犹太民族》轰动世界之后
备受 伊格尔顿/ 霍布斯鲍姆/ 托尼·朱特推崇的历史学家 施罗默·桑德
◆回应犹太复国主义者的质疑 解密以色列国建立与扩张的真相
···
【内容简介】
何为“以色列地”？它既不是当代作为民族国家的以色列国，也不是历史上新月沃地出现的犹太王国。它是不同历史时期的犹太复国主义不断累加、增添的历史概念，它的边界不断浮动，为当代以色列国扩张领土提供了历史合法性。
《虚构的犹太民族》出版之后，施罗默·桑德并未想到，在21世纪初还有如此多批评家引述历史权利的说辞，为犹太复国主义的殖民活动辩护。本书即是对这些质疑的回复。作为一个应由犹太人民统治的、变动着的领土空间，“以色列地”是如何被虚构出来的？为了回答这个问题，桑德从历史证据入手，详述自《旧约》时期的犹太民族流亡神话到现代以色列国的建立和扩张，解构了犹太人对以色列地的“历史权...
虚构的以色列地的创作者
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![[以色列] 施罗默·桑德](https://img1.doubanio.com/img/author/medium/public/1502509636.99.jpg)
施罗默·桑德 作者
作者简介 · · · · · ·
施罗默·桑德，以色列特拉维夫大学历史学教授，法国社会科学高等研究院客座教授。1946年生于奥地利林茨，是大屠杀中幸存下来的波兰裔犹太人，幼年生活在难民收容所，1948年举家迁往雅法。主要研究领域为民族与民族主义、法国知识分子历史、电影史等。其代表“虚构三部曲”《虚构的犹太民族》《虚构的以色列》《我为何放弃做犹太人》在以色列和西方学界引起轰动。另著有《知识分子、真相和权力：从德雷福斯时间到海湾战争》《词语和土地：以色列知识分子和民族主义神话》等。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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说到为人民和他们生活于其中的土地牺牲的义务，大众普遍赞同的主要原因是什么？原因在于18世纪末开始的、向全球传播的非凡民主化进程。纵观整个历史，帝国、王国、领地等属于个人，希腊城邦和罗马共和国由少数人控制。但在今天，人们认为，无论是自由民主制还是权威民主制，现代国家服从其公民的法定权力。从特定年龄开始，所有居民都拥有了公民权，原则上成为国家的主权和法定统治者。公民主体拥有国家的集体所有权也意味着拥有其领土空间的集体所有权。 如我们知道的，资产阶级所有权建立的初始条件之一是伴随着刑法和民法体系形成的现代国家的出现。在现代国家，随着民主进程和主权的扎根，私有财产的合法化得以巩固和加强。换句话说，在国家边界内，社会对土地的集体所有权的抽象感受间接强化了对社会富裕阶层积聚的资本的认可，而且，不仅国家对暴力的垄断促进了资本的繁荣，它对领土的绝对控制也是如此。 在此意义上，领土是民族主义“企业”全体业主的共有资产。哪怕是赤贫者也拥有属于自己的什么东西，对于庞大的民族资产，再小的业主也是它的主人。这种集体所有的概念产生了一种满足感和安全感，任何政治乌托邦或对未来的许诺都比不了。 (查看原文) —— 引自章节：民族实体的领土化 -
不过那时候，我无法预见那些将会重塑以色列的、由军事胜利和领土扩张导致的重大变化。它们与迫害给犹太人带来的苦难全无关系，过去的苦难不能为其提供正当性。这一军事胜利的长期后果强化了一种悲观看法，即历史是一个牺牲者和加害者不断发生角色转换的舞台，受迫害者和被逐出家园者往往会在以后变成统治者和迫害者。 (查看原文) —— 引自章节：对先辈土地的记忆
> 全部原文摘录
丛书信息
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三辉书系：虚构三部曲(共4册)，
这套丛书还有
《虚构的犹太民族》《我为何放弃做犹太人》《虚构的以色列地》
。
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虚构的以色列地的书评 · · · · · · ( 全部 11 条 )
左其盛
以色列历史学教授反驳犹太复国主义宣称的以色列历史
这篇书评可能有关键情节透露
“数个世纪前，清教徒被迫离开了英国，为什么他们的后代不能大批地回到先辈的土地，建造一个天上王国？会有哪个理智的人支持美国土著对曼哈顿的土地要求，支持赶走那里的白人、黑人、亚洲人、西班牙裔居民吗？ ” 01— 以色列特拉维夫大学历史系教授。与《 虚构的犹太民族 》一... (展开)
油条加豆浆
关于应许之地圣经《旧约》的旨意到底是什么？
圣经《旧约》中有关于犹太人“应许之地”的旨意，但是也有犹太人建国只能在弥赛亚降临之后，犹太人在流散中应该保持忠诚于上帝的教诲，不被政治和国家主权所左右的描述。 这些是哈瑞迪犹太人，也就是犹太人中的原教旨主义者所坚信的。 "应许之地"这个词在圣经中首次出现在创世...
(展开)
天堂寻道者
这是本可以供人反思，但似乎无法供人判断的逻辑成问题的书。
这篇书评可能有关键情节透露
读完这书，我最大的怀疑是，这书的中文译名是否反应了作者原文的意思，因为，在我的理解中，虚构就是指不存在的意思，可是，如果要证明以色列地是个不存在的概念，唯一的方法就是从圣经旧约入手，因为圣经旧约里写明了神要将迦南地赐他的选民犹太人，这是一个基本事实，只有否... (展开)
小刀公子
不信上帝的犹太人能进迦南吗
这篇书评可能有关键情节透露
特拉维夫大学的历史系教授桑德，他是相信圣经是神话的犹太人，是康米，在了解了这个背景之下读了这本虚构的以色列地。我个人一直都对犹太人有一些疑问，这本书帮助我对以色列，犹太人和犹太宗教有了一点点了解。桑德眼下正占据着自由进步派的话题中心，他们对以色列国恨之入骨... (展开)> 更多书评 11篇
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订阅关于虚构的以色列地的评论:
feed: rss 2.0
1 有用 蛮子 2022-05-18 00:11:23
摩西是最早的犹太复国主义者，以色列地其实是犹太复国主义者搞出来的东西，这种观点的书能在以色列出版真不可想象
2 有用 多搁辣椒少放盐 2022-02-14 16:14:02
思想冲击力不如《虚构的犹太民族》，但依然很值得一读。无力改变现实，但要记住，他们希望你记住和相信的，都是泡发出来的。
4 有用 片寄凉太太太 2021-05-12 20:19:44
“祖国并不产生民族主义，情况恰恰相反，祖国是从民族主义中诞生的。它将证明，自己是现代时期令人惊异的，或许是最具破坏力的创造物。对于所统治的地区和将它们区分开的边界，新创建的国家输入了新的意义。借着给一个民族群体构建深沉的归属感，从地区文化和语言的各种混合中，一种文化-政治进程制造了英国人、法国人、德国人、意大利人和后来的阿尔及利亚人、泰国人、越南人。无一例外，这一进程催生了关于某个确定的自然空间的... “祖国并不产生民族主义，情况恰恰相反，祖国是从民族主义中诞生的。它将证明，自己是现代时期令人惊异的，或许是最具破坏力的创造物。对于所统治的地区和将它们区分开的边界，新创建的国家输入了新的意义。借着给一个民族群体构建深沉的归属感，从地区文化和语言的各种混合中，一种文化-政治进程制造了英国人、法国人、德国人、意大利人和后来的阿尔及利亚人、泰国人、越南人。无一例外，这一进程催生了关于某个确定的自然空间的诸多感情。” (展开)
0 有用 到新的喧嚣中去 2022-11-03 21:33:12 广东
“记忆政治的每个转折点都是与决定着文化和社会认同的霸权领域斗争的结果。记忆和身份总是有赖于包含着它们的民族意识的品质”
0 有用 xa.sunf 2022-01-28 12:24:36
最好的明证来自于犹太人内部的良心，作者从宗教、传统、历史各个角度阐释了虚拟的“以色列地”，犹以特拉维夫大学所在地的谢克·穆万尼斯村的经历，曾经眼见的荒村历史的演变，强盗的行径，无处诉说的难民，历历在目。
0 有用 西兰花爱好者 2024-05-09 13:35:01 英国
（与辛苦工作的🥥老师的阅读计划#35）在此时节（encampment）以此身份阅读这本书，百感交集。警惕殖民主义者，因为土地大于人，是他们的最终目的。
0 有用 logosun 2024-05-04 13:44:49 上海
祖国并不产生民族主义，相反，祖国从民族主义中产生。 19世纪末，塞缪尔宣布“爱国主义是恶棍最后的避难所。” 在《圣经》的神学话语中，对受宠爱的人民的土地承诺几乎总是有条件的。没有什么是永恒的，一切都有赖于他们贴近上帝的程度。迦南地从来不是“以色列子民”的祖国。 虽然以色列建国宣言中非常巧妙地编入了神话，但定居在这块土地的渴望从未真实存在。 犹太人的确是一个民族，因为上帝希望他们这样；不过这个民族的... 祖国并不产生民族主义，相反，祖国从民族主义中产生。 19世纪末，塞缪尔宣布“爱国主义是恶棍最后的避难所。” 在《圣经》的神学话语中，对受宠爱的人民的土地承诺几乎总是有条件的。没有什么是永恒的，一切都有赖于他们贴近上帝的程度。迦南地从来不是“以色列子民”的祖国。 虽然以色列建国宣言中非常巧妙地编入了神话，但定居在这块土地的渴望从未真实存在。 犹太人的确是一个民族，因为上帝希望他们这样；不过这个民族的依据只有《圣经》，信仰之外的任何权柄都不能定义它。 对犹太复国主义来说，幸运的是，它的“形成期领土”没有处于英国的心脏地带或法国的中部，而是在住着无权的阿拉伯人的殖民地带。 想象的以色列民族所形成的姿态反映的是对邻居的轻视和恐惧的混合心态，源自它对自己的虚构，源自它对自己民族-文化身份的缺乏信心…… (展开)
0 有用 Hongyiqu 2024-04-24 21:44:58 浙江
和前作类似，从“祖国”这一词汇的解构开始，阐述以色列国和以色列地如何与犹太产生关联，以色列展现了政教不分离的可怕后果，国家的野心以宗教面纱相掩饰，宗教的狂热以国家武器相抒发，如果人不能跨越身份阶级信仰达成哪怕是短暂的理解与和平，现代国家的最基础结构也将难以维持。
0 有用 魏文彬 2024-02-15 10:06:33 吉林
有点枯燥
0 有用 abb 2024-02-10 16:08:25 上海
受迫害的过去不是实施迫害的挡箭牌