内容简介 · · · · · ·
本书是作者在哈佛大学时所作，也是作者学术研究的重大转折点。全书以王国维之性格及其所生之时代为线索，探讨其治学途径的转变——由早期致力于西方哲学和文学的研究转向后期致力于古文字、古器物、古史地的考证研究，及在学术盛年遽尔轻生的原因，并对其以《人间词话》为代表的文学批评做出了恰切的评价。
王国维及其文学批评的创作者
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![[加拿大] 叶嘉莹](https://img3.doubanio.com/view/personage/m/public/7c4b0bf0d3842a5d6f902468742d0b33.jpg)
叶嘉莹 作者
作者简介 · · · · · ·
叶嘉莹：1924年生。1945年毕业于北京辅仁大学国文系。自1954年开始，任教生涯已长达五十余年。曾先后被美国、马来西亚、日本、新加坡、香港等地多所大学以及大陆数十所大学聘为客座教授及访问教授。
1990年被授予“加拿大皇家学会院士”称号，是加拿大皇家学会有史以来唯一的中国古典文学院士。此外，还受聘为中国社科院文学所名誉研究员及中华诗词学会顾问，并获得香港岭南大学荣誉博士、台湾辅仁大学杰出校友奖与斐陶斐杰出成就奖。
1993年叶嘉莹教授在天津南开大学创办了“中华古典文化研究所”，并捐献出自己退休金的一半(10万美金)建立了“驼庵奖学金”和“永言学术基金”，用以吸引和培养国内优秀人才从事中国古典文学方面的普及和研究工作。
著作有：Studies in Chinese Poetry、《五但吐维及其文学批评》、《中国词学的现代：观》、《唐宋词十七讲》等多...
丛书信息
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迦陵著作集(共8册)，
这套丛书还有
《迦陵论词丛稿》《清词丛论》《迦陵杂文集》《唐宋词名家论稿》《词学新诠》
等
。
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王国维及其文学批评的书评 · · · · · · ( 全部 7 条 )
迪迦的光
北京大学出版社2014版
读《王国维及其文学批评》第一编《王国维的生平》
近代以来的学者，无论是谁，都无法避开文化激变所造成的影响，有着太多的学者面对这激变，而从原来感旧学之不能而信服新学转而厌恶新学之弊而重回旧学。在这样的转变之中，难免会被人认为从激进到保守，而被人称为“保守派”。严复如此，梁启超亦如此。可是对于王国维先生来说...
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订阅关于王国维及其文学批评的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 曼仔 2023-09-13 02:08:06 北京
是我读过的叶嘉莹的作品里最好的一本了，但依然还是有点车轱辘话，看短评里一位友邻写，静安先生的好处就在那里，但叶嘉莹讲述得则比较啰嗦（）写王国维之死的部分很好，论据充分，条理分明，而且情动于中，别有一番感染力。讨论人间词话的部分则觉得比较多余，一句话能说清楚的事儿能写五千字。后记讲到她个人的身世、遭际、性情，倒是好看，令人心软、叹息、也生敬意。
0 有用 邝海炎 2019-03-11 18:33:40
切情切理，公允之作。
0 有用 乌子虚 2012-03-29 23:16:02
吴老师说对待作品应抛开个人好恶，大概指客观地评价，方便研究。叶先生仿佛更多地倾入了自己的情感，这样也可以做得很好。本书讨论观堂先生为何而弃生花了近一半篇幅，似乎多了。
0 有用 苔衣 2015-01-22 22:53:29
其实还是更喜欢读叶嘉莹先生的讲稿。
0 有用 漂葉 2011-04-07 10:10:10
这版上保留了台版的后叙，不过还是广东人民影印的好呀
0 有用 我去2000 2023-09-21 19:00:43 安徽
想看看她老师顾随的文字
0 有用 曼仔 2023-09-13 02:08:06 北京
是我读过的叶嘉莹的作品里最好的一本了，但依然还是有点车轱辘话，看短评里一位友邻写，静安先生的好处就在那里，但叶嘉莹讲述得则比较啰嗦（）写王国维之死的部分很好，论据充分，条理分明，而且情动于中，别有一番感染力。讨论人间词话的部分则觉得比较多余，一句话能说清楚的事儿能写五千字。后记讲到她个人的身世、遭际、性情，倒是好看，令人心软、叹息、也生敬意。
0 有用 月半明时 2023-03-07 22:26:27 北京
@2020-08-19 17:51:26
0 有用 心有猛虎 2022-10-12 19:39:34 江苏
参考文献来看，下了不少功夫。
1 有用 嘞馬德钱没勒 2022-03-16 02:20:13
即便从《观堂书札》出发，也可以看出王、陈厌倦政治倾轧，但是心中仍有忧愤。就像是王躲避“人海”，以及陈在清华主理行政后的不问人事，专心著书，还劝吴宓不理人事以及政治运动，专心著作。但在均文章上仍流露忧愤之情。从这一点出发，陈早年对傅建立学术社会的支持，大多也来自这种“士大夫”情感的悸动。这是二人情感上的契合。再者便是学术上的相似，二人治学态度严谨，以及对“格义”的声讨、对文化冲击与融合的见解几乎相同... 即便从《观堂书札》出发，也可以看出王、陈厌倦政治倾轧，但是心中仍有忧愤。就像是王躲避“人海”，以及陈在清华主理行政后的不问人事，专心著书，还劝吴宓不理人事以及政治运动，专心著作。但在均文章上仍流露忧愤之情。从这一点出发，陈早年对傅建立学术社会的支持，大多也来自这种“士大夫”情感的悸动。这是二人情感上的契合。再者便是学术上的相似，二人治学态度严谨，以及对“格义”的声讨、对文化冲击与融合的见解几乎相同。故这也是陈支持傅建立学术社会独立于政治之外，以自由、独立为主要精神一缘故。 (展开)